-
الجن الطائر
-
تمهيد
-
ماهيته
-
إثبات وجوده
- ان فى الجن فئه تطير وتصل الى السماء
- أن هذا النوع مارد أى من اقوى انواع الجن كما فى صوره الصافات قوله تعالى: أنا زينا السماء الدنيا بزينه الكواكب وحفظنها من كل شيطان مارد
- ان ابليس من هذا النوع
-
درجات حضور الجن لمعرفة قوة و نوع الجن
- أن يحضر الجن على المريض ( فيفقد المريض وعيه كاملاً ) ولا يدري ماذا يحدث له
- وهنا تتدخل خبرة الراقي في الضرب الغير مبرح لأن الجن يتملك الجسم كله وفيه يغلق دائرة العقل
- ويدل على قوة الجن الصارع
- أن يحضر الجن ويتكلم على لسان المريض والمريض يعي ما يحدث ويسمع الحورات ولكن لا يستطيع أن يسيطر على نفسه
- وهنا الخنق ممتاز ولكن للمعالج المتمرس
- أن يعي المريض بعض ما يحدث حوله ولا يعي أشياء أخرى - يأتيه اغلاق بين الفينة والأخرى
- وهنا الضرب على الأطراف مطلوب ولكن من المعالج المتمرس في العلاج
- لا يسمع المريض الحوارات التي تدور بينه وبين الراقي ولكن يرى الراقي أحياناً وكأنه في حلم ويغيب عن وعيه
- أن يكون المريض القدرة على مسك نفسه عن الحوارات ولكن لا يستطيع أن يمسك نفسه عن فعل بعض الحركات مثل ضرب المعالج
- وهذا الجن فيه ضعيف قليلاً
- أن يكون المريض يستطيع مسك نفسه والسيطرة عليها فبالرقية يذهب كل شيء عنه ، وحالته تتحسن ولا تزداد سوء بالرقية
- وهذا أغلبيته عين
- أن يشعر المريض بنعاس ويُسمى الهروب
- وهذا الجن فيه ضعيف جداً ولا يتحمل الرقية
- أن يشعر المريض بألم في عضو معين يخف مع الرقية ولا يزداد
- فهنا نقول يستمر على الرقية حتى يشفيه الله
- أن يشعر المريض بأنه يتأذى من الرقية ولكن لا يحدث له شيء مثل الصرع وغيره
- وهذا أغلبه: جن وراثي – أو قرين
-
التلبس بالجن الطائر
- عاشق
- خادم للسحر
- أنواع السحر الذي يستخدم الساحر فيه الجن الطائر
- سحر التعذيب الزماني والمكاني
- سحر الهواتف : ويندرج تحته سحر التسليط
- سحر الاسقاط: فهو لا يتواجد بالجسد الا عند الحمل وطبعا يستطيع عمله اي جن اخر
- صفة السحر بإستخدام الجن الطائر
- الجن الطيار نوع من الانواع العتيه الشديده و يعتبر من المستعصيات في عالم الجن وهو نوع خطير وتكمن خطورته فى طبيعته المراوغة
- استحباب الساحر استخدام هذا النوع فى السحر لانه من الصعب امساكه وإكتشافه وعلاجه
-
طبيعة الجن الطائر - المراوغ
-
المحدده
- يلاحظ سرعة حضور المس وانصرافه وسرعة تنقلاته في الجسد ويعود هذا لخلقته التي خلقها الله عليها فهو بطبيعته سريع الانتقال
- حركة هذا النوع وازعاجه تبدأ صباحاً بخلاف أغلب الانواع الاخرى التي تسهر ليلاً لذلك نوم الليل لمن به هذا النوع أفضل له من نوم النهار وتاثير الرقيه عليه نهاراً أقوى من الليل لأن أفضل تاثير للرقيه اذا تزامنت مع نشاط المس
- الحضور سواء مع الرقيه او بعد تطبيق العلاج يكون من الاسفل للأعلى بمعنى أن المصاب يشعر بحضور المس يكون متجه من القدمين الى الوجه او ان يشعر ان الراس يُسحب لسقف الغرفه في المراحل المتأخره تبدا حركة المس عند التأثر بالرفرفه وكأن اليدين ترفرف كالجناحين وهذا دلالة ضعفه وتعذبه الشديد من عقده
-
العامه
- عدم ثبوته فى الجسم
- خفه حركته فى الانتقال
- قوه جسمه
- شراسه طبعه
-
التشخيص
-
الأعراض
-
أثناء النوم - الأحلام
- يحلم بالطيران والارتفاع والتحليق في السماء والتنقل من مكان الى مكان
- يري نفسه يقفز قفزات بعيدة في الهواء من بناية عالية الى أخرى
- يحلم وكأنه لديه جناحين ويقف في الأماكن المرتفعه والشاهقه مثل حافة الجبال او الجسور او الشرف العاليه
- رؤية اوكار واعشاش الطيور كالحمام
- يرى نفسه نسرا أو من ذوات الجوارح الطائرة
- يرى نفسه يركب على طير ضخم
- يحلم نفسه وكأنه يسكن على السحاب
-
أثناء اليقظة
- المياه
- يخاف من السباحه في أماكن تجمع المياه كالبرك والبحار بل ان البعض يخشى من منظر البحر أو يخاف ويكره الأمطار وذلك طبيعي فالطير لايخرج في المطر
- اثناء الاستحمام العادي تلاحظ حركة المس واضحه في القدمين هروباً من الماء
- الاستحمام اليومي ثقيل جداً يُسّوف المصاب ويأخر ذلك هروباً من الماء .. وهنا أشير الى نقطه هامه وجدتها أن كره الاستحمام عند بعض المصابين بسبب النوع وليس الدين
- الطيور
- يكره اقفاص الطيور
- يشعر وكأن له جناح عندما يمشي
- يكره رؤية الطيور تذبح
- عندما يمشي يبعد ساعداه عن جسمه قليلا
- يحب تقليد الطيور
- حب الجري بسرعه رافعا يديه وكأنه يسبح في الماء
- يفضل اكل البقول والحبوب ويشعر بانجذاب لها
- الإرتفاعات
- يحب النظر لأعلي أو إلي السماء ويطيل النظر إلي الطيور المحلقة وأجنحتها
- حب الارتفاعات العالية أو السكن بالأدوار العليا
- يشعر أحيانا أنه قادر علي القفز ويشعر بخفه في جسده وكأنه جاهز للطيران
- أعراض أخرى
- يشعر بثقل شديد في رأسه عند السجود
- كره الجلوس على الارض وتفضيل الجلوس على مكان مرتفع كالكرسي ونحوه
- سرعة تغير المزاج بحيث يصبح المريض عصبي المزاج سريع الغضب وإذا أثير غضبه يبكي مع ملاحظة القوة البدنيه عند الغضب
- رجوع المريض الى الصحه بعد الخروج من البدن وكآنه لم يشك من شىء قط
- انتفاخ بطن المريض انتفاخا عجيبا
- استحباب المريض للجرى والانتطلاق فى العراء
- أحيانا ظهور زرقه فى وجه او حمره او سخونيه فى الجسم عند ظهور العارض
-
أثناء الرقية
- لو امعنت النظر اثناء العلاج وثاثر الجن بالقراءة ستلاحظ طريقة جلوس المريض ان تلك الجلسة لها معنى كبير في عالم العلاج
- ستجده يباعد ساعدية أو عضدديه قليلا قليلا عن جنبيه حتي قد تجدهم بعيدين عن جسده مغطيين مساند الكرسي الذي يجلس عليه المريض
- وعندما يكون هذا الجني مغرور في قوته ستجده يفصح عن نفسه غير مبالي فتجده يحرك المنطقة التي من مفصل الكوع إلي الكتف فستجده يحركها كأنه يستعد للطيران ببطئ وتزيد سرعتها أو تقل حسب قوته وشعوره بالضيق والتعب وحدة القراءة عليه
- -وتكون لدي النساء متركزة في الكتفين كأنها تحرك كل كتف حركة دائرية بطيئة نوعا ما عن الرجل وأظن أن هذا راجع لمحاولة المرأة مقاومة ذلك لشعورها بالحرج من الراقي ولطبيعة جسمها وهذا أيضا متوقف علي درجة الحضور للجن علي الجسد
- وأحيانا تكون الحركة بطيئة جدا وضعيفة تبعا لمكره وخوفه علي أجنحته فيخاف أن يكتشف المعالج ذلك فيضربه عليها
- ولو استطاع المعالج أن يضربه عدة ضربات بدقة علي المنطقة التي بين أعلي الكتف وبداية الرقبة بخبرة لكانت تلك الضربات مؤلمة جدا جدا ومنهكة له ولقوته وممكن يكسر فيها جناحيه أو أحدهما. وهنا وجب على ان اؤكد ان بعض الجان لهم اكثر من جناح قد يكون خارج الجسم وداخله في نفس الوقت
- -يختبئ باحد أعضاء الجسد لكي لا يسمع القران والادعيه والاذان (( وغالب تلك الاماكن هي )) -القلب + البطن + الكليه + الارجل + العمود الفقري وخاصه المناطق القطنيه + الرحم. وعلامات ذالك الاحساس بالحراره او البروده او الرعشه او النبض في المكان الذي يختبئ فيه
- يخرج من الجسد ريثما يشتد عليه العذاب
-
آيات يتأثر فيها المتلبس بالجن الطائر
-
(1) سورة البقرة رقم الآية 260
- وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِى كَيۡفَ تُحۡىِ الۡمَوۡتَى قَالَ أَوَ لَمۡ تُؤۡمِن قَالَ بَلَىٰ وَلَكِن لِّيَطۡمَئِنَّ قَلۡبِى قَالَ فَخُذۡ أَرۡبَعَةً مِّنَ الطَّيۡرِ فَصُرۡهُنَّ إِلَيۡكَ ثُمَّ اجۡعَلۡ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنۡهُنَّ جُزۡءًا ثُمَّ ادۡعُهُنَّ يَأۡتِينَكَ سَعۡيًا وَاعۡلَمۡ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
-
(2) سورة آل عمران رقم الآية 49
- وَرَسُولاً إِلَى بَنِىٰ إِسۡرَآئِيلَ أَنِّى قَدۡ جِئۡتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمۡ أَنِّى أَخۡلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيۡئَةِ الطَّيۡرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيۡرًا بِإِذۡنِ اللّهِ وَأُبۡرِىءُ الأكۡمَهَ والأَبۡرَصَ وَأُحۡىِ الۡمَوۡتَى بِإِذۡنِ اللّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأۡكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِى بُيُوتِكُمۡ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لآيَةً لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ
-
(3) سورة المائدة رقم الآية 110
- إِذۡ قَالَ اللّهُ يَاعِيسَىٰ ابۡنَ مَرۡيَمَ اذۡكُرۡ نِعۡمَتِى عَلَيۡكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذۡ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الۡقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الۡمَهۡدِ وَكَهۡلاً وَإِذۡ عَلَّمۡتُكَ الۡكِتَابَ وَالۡحِكۡمَةَ وَالتَّوۡرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذۡ تَخۡلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيۡئَةِ الطَّيۡرِ بِإِذۡنِى فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيۡرًا بِإِذۡنِى وَتُبۡرِىءُ الأَكۡمَهَ وَالأَبۡرَصَ بِإِذۡنِى وَإِذۡ تُخۡرِجُ الۡمَوتَى بِإِذۡنِى وَإِذۡ كَفَفۡتُ بَنِىٰ إِسۡرَآئِيلَ عَنكَ إِذۡ جِئۡتَهُمۡ بِالۡبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنۡهُمۡ إِنۡ هَذَا إِلاَّ سِحۡرٌ مُّبِينٌ
-
(4) سورة يوسف رقم الآية 36
- وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجۡنَ فَتَيَانَ قَالَ أَحَدُهُمَآ إِنِّى أَرَانِى أَعۡصِرُ خَمۡرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّى أَرَانِى أَحۡمِلُ فَوۡقَ رَأۡسِى خُبۡزًا تَأۡكُلُ الطَّيۡرُ مِنۡهُ نَبِّئۡنَا بِتَأۡوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الۡمُحۡسِنِينَ
-
(5) سورة يوسف رقم الآية 41
- يَاصَاحِبَىِ السِّجۡنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسۡقِى رَبَّهُ خَمۡرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصۡلَبُ فَتَأۡكُلُ الطَّيۡرُ مِن رَّأۡسِهِ قُضِىَ الأَمۡرُ الَّذِى فِيهِ تَسۡتَفۡتِيَانِ
-
(6) سورة النحل رقم الآية 79
- أَلَمۡ يَرَوۡا۟ إِلَى الطَّيۡرِ مُسَخَّرَاتٍ فِى جَوِّ السَّمَآءِ مَا يُمۡسِكُهُنَّ إِلاَّ اللّهُ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوۡمٍ يُؤۡمِنُونَ
- Topic
-
(7) سورة الأنبياء رقم الآية 79
- فَفَهَّمۡنَاهَا سُلَيۡمَانَ وَكُلًّا آتَيۡنَا حُكۡمًا وَعِلۡمًا وَسَخَّرۡنَا مَعَ دَاوُودَ الۡجِبَالَ يُسَبِّحۡنَ وَالطَّيۡرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ
-
(8) سورة الحج رقم الآية 31
- حُنَفَآءَ لِلَّهِ غَيۡرَ مُشۡرِكِينَ بِهِ وَمَن يُشۡرِكۡ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَآءِ فَتَخۡطَفُهُ الطَّيۡرُ أَوۡ تَهۡوِى بِهِ الرِّيحُ فِى مَكَانٍ سَحِيقٍ
-
(9) سورة النمل رقم الآية 16
- وَوَرِثَ سُلَيۡمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَآأَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمۡنَا مَنطِقَ الطَّيۡرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَىۡءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الۡفَضۡلُ الۡمُبِينُ
-
(10) سورة النمل رقم الآية 20
- وَتَفَقَّدَ الطَّيۡرَ فَقَالَ مَا لِىَ َلا أَرَى الۡهُدۡهُدَ أَمۡ كَانَ مِنَ الۡغَآئِبِينَ
-
(11) سورة الملك رقم الآية 19
- أَوَ لَمۡ يَرَوۡا إِلَى الطَّيۡرِ فَوۡقَهُمۡ صَآفَّاتٍ وَيَقۡبِضۡنَ مَا يُمۡسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحۡمَٰنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَىۡءٍ بَصِيرٌ
- سورة الفيل : أَلَمْ تَرَى كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5
- سورة الانعام : وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ
-
طريقة العلاج
-
قبل العلاج
-
برنامج لمدة 10 أيام
- شرب الماء المقروء عليه آيات الرقية الشرعيه
- وَلَوْ تَرَىَ إِذْ يَتَوَفّى الّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ - الأنفال:50
- هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُواْ فِي رَبّهِمْ فَالّذِينَ كَفَرُواْ قُطّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مّن نّارِ يُصَبّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ* يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ* وَلَهُمْ مّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ* كُلّمَآ أَرَادُوَاْ أَن يَخْرُجُواْ مِنْهَا مِنْ غَمّ أُعِيدُواْ فِيهَا وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ-الحج: 19 – 22
- إِنّ الّذِينَ فَتَنُواْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمّ لَمْ يَتُوبُواْ فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ-البروج:10
- إِنّ الّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنّ اللّهَ كَانَ عَزِيزاً حَكِيما- النساء :56
- إِنّ شَجَرَةَ الزّقّوم ِ* طَعَامُ الأثِيمِ * كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ * كَغَلْيِ الْحَمِيمِ * خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَىَ سَوَآءِ الْجَحِيمِ* ثُمّ صُبّواْ فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ * ذُقْ إِنّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ - سورة الدخان: 43 - 50
- وَتِلْكَ الْقُرَىَ أَهْلَكْنَاهُمْ لَمّا ظَلَمُواْ وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مّوْعِداً- الكهف:59
- وَلاَ تَدْعُ مَعَ اللّهِ إِلَهاً آخَرَ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ كُلّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ-القصص :88
- أَلَمْ نُهْلِكِ الأوّلِينَ* ثُمّ نُتْبِعُهُمُ الاَخِرِينَ * كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لّلْمُكَذّبِينَ -المرسلات:16–19
- الدهن بالزيوت التي تؤذي الجن بعد القراءة عليها آيات الرقية الشرعية
- وَمَا مِن دَآبّةٍ فِي الأرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مّا فَرّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمّ إِلَىَ رَبّهِمْ يُحْشَرُونَ-الأنعام:38
- وَكُلّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنْشُوراً- الإسراء :13
- أَلَمْ تَرَى كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ* أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ*وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ* فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ
- الاغتسال بماء مقروء عليه الرقيه الشرعيه بالاظافه مع المستحلبات والاعشاب من امثال عصارة الصبار + عصارة الحنضل + زيت الريحان + ورق السذاب يسخن الجميع ليترك يغلي ثم يرفع حتى يدفئ ثم يصفى ليبرد ويقرأ عليه الرقيه الشرعيه وهذه الايات
- وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَآءُ وَلَيَزِيدَنّ كثيراً مّنْهُم مّآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رّبّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَآءَ إِلَىَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلّمَآ أَوْقَدُواْ نَاراً لّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبّ الْمُفْسِدِينَ{ [المائدة:64]
- >>}يسَ * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ * إِنّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * عَلَىَ صِرَاطٍ مّسْتَقِيمٍ * تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرّحِيمِ * لِتُنذِرَ قَوْماً مّآ أُنذِرَ آبَآؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ * لَقَدْ حَقّ الْقَوْلُ عَلَىَ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لاَ يُؤمِنُونَ * إِنّا جَعَلْنَا فِيَ أَعْناقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِىَ إِلَى الأذْقَانِ فَهُم مّقْمَحُون * وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً ومِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ {
- >>} وَقَالَ الّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ لِلّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ بَلْ مَكْرُ الْلّيْلِ وَالنّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَآ أَن نّكْفُرَ بِاللّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَندَاداً وَأَسَرّواْ النّدَامَةَ لَمّا رَأَوُاْ اْلَعَذَابَ وَجَعَلْنَا الأغْلاَلَ فِيَ أَعْنَاقِ الّذِينَ كَفَرُواْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاّ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ { [سبأ:33]
- >>} وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ* فَلاَ تَحْسَبَنّ اللّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنّ اللّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ * يَوْمَ تُبَدّلُ الأرْضُ غَيْرَ الأرْضِ وَالسّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهّارِ* وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مّقَرّنِينَ فِي الأصْفَادِ* سَرَابِيلُهُم مّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَىَ وُجُوهَهُمْ النّارُ { [إبراهيم:46 – 50]
- >>}وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنّا تُرَاباً أَإِنّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُوْلَئِكَ الّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبّهِمْ وَأُوْلَئِكَ الأغْلاَلُ فِيَ أَعْنَاقِهِمْ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدونَ { [الرعد:5]
- >>} إِذِ الأغْلاَلُ فِيَ أَعْنَاقِهِمْ والسّلاَسِلُ يُسْحَبُونَ * فِي الْحَمِيمِ ثُمّ فِي النّارِ يُسْجَرُونَ{ [غافر:70 – 71]
-
طرق العلاج
-
طريقة 1
- العلاج
- تكتب علي جبهة المريض حرف (ن) وعند وضع النقطة تقول حبستك بنون والقلم وما يسطرون ثم تكتب فوق حرف النون لفظ الجلالة (الله) وتكون محصن جيدا , ثم تقرأ في أذن المريض اليمني بالترتيل الأذان 7مرات + والصافات إلي (وقفوهم إنهم مسئولون ) 7مرات + أخر سورة الحشر مرة + سورةالجن مرة واحدة+ سورة الطارق مرة واحدة +القلاقل الثلاثة مرة سوف تجد الجن مهماكانت قوته أثناء القراءة سوف يستغيث ويطلب الخروج ولو استمريت في القراءة واستمر هوفي عنادة لو كان مارداً أو عفريتاً فسوف يحرق بفضل الله عز وجل , ثم بعد خروجه تحضرماء + ماء ورد وتقرأعليه سورة يس 3مرات +آية الكرسي 33مرة + أيات الحفظ مرةوالقلاقل 3مرات ويشرب ويستحم من هذا الماء ويرش المكان لمدة أسبوع
- بعد العلاج
- وكذلك لمنع الجان الطيار من الدخول في المنزل نهائياً تكتب معشر كهيعص حم عسقوحوله آية الكرسي 3مرات + القلاقل الثلاثة مرة واحدة ويعلق علي مدخل الباب الرئيسي للمنزل
-
طريقة 2
- العلاج
- تجبر الجن الطيار للرجوع بتعرضك لمكان السحر حسب موضعه في الجسد فهو يخاف عليه جدا ولا يستطيع الإبتعاد عنه كثيرا وعند عودته قد يخبر المريض بذلك
- مع الرقيه تنقطع احلام الطيران بضعف هذا المس
- الحرص على الاستحمام اليومي لأن الماء معذب له
- الحجامه في ظهور الاقدام وفي نفس الوقت حجامة اعلى الساعدين
- الاهتمام بدهن اعلى واسفل الركبتين بالمسك او بالزيت
- بعد العلاج
- لا يغادر المعالج البيت حتي يحصن البيت وغرفة نوم المريض ويتأكد من دهان جسده بزيت الزيتون المرقي ومضاف إليه المسك الأحمر
-
طريقة 3
- 1-البقره ويس والصافات وايات فك السحر
- تقرآعلى عسل ويشرب صبحاًومساءً
- منه وعلى ماء ويستحم منه ويشرب
- منه لمده اسبوع
- 2-آيات العذاب واللعنه المذكوره فى القرآن
- 3-آيات الرقيه الشرعيه كل يوم لتحصين المريض وأهله
- بعد العلاج
- 4-يقرآعلى زيت زيتون آيات العذاب ويدهن الجسم منه
- كل ليله قبل النوم دهنا خفيفا
-
طريقة 4
- الاستماع الى ألرقيه الشرعية وآيات فك السحر
- الاستحمام بماء مضاف إليه الزعفران
- تقراء سورة ألبقره وبس والصافات والبروج والملك على عسل نحل يتناول منه معلقه صباحا ومثلها مساء
- دهن الجسم بزيت زيتون مقروء عليه ألرقيه الشرعية وآيات فك السحر
-
طريقة 5
- يكتب فى ورق ابيض ألرقيه الشرعية وايات فك السحر بمداد طاهر ...ثم يمحى فى كميه من الماء يشرب منها ويستحم يوميا ..مدة العلاج من 7الى 15 يوما متوالية
-
أفضل الطرق
- الراقي
- وللتعامل مع الجن الطيار يجب حبسه بالجسد أولا لأنه إن أحس بالمعالج فهو يسرع بالهروب خارج الجسد
- قبل خروج المعالج من بيته أو إثناء الخروج بقراء ة آية الكرسي بنية حبس الجن الطيار بالجسد
- وقراء بنفس النية آية الكرسي عند الاقتراب من منزل المريض
- وبقراء قبل البدء في الجلسة بنية حبسه في الجسد حتى لا يهرب أثنائها
- المساعد
- يستحب أن يكون مع المعالج رجل يساعده في ألامساك به لأن الجن الطيار شرس إذا أحس ان المعالج ضعيف وخبرته فليله سيهجم عليه ويضربه
- سلوك الجن
- أما إذا كان معالج متمرس ذو خبره قوى الإيمان متوكل على الله فلن يضره شيء بأمر الله بل ستجد العارض يسكن أو يرتعش أو يبكى وينظر الى المعالج نظرات الخائف المسكين
- الربط
- فإذا لم يتمكن المعالج من سجنه بالجسد فعليه ان ينتهز أول الجلسة فإذا أحس به في الجسد على المعالج أن يقوم بربطه سريعا بهذه ألطريقه
- يقوم المعالج بربط أصابع اليد بواسطه خيط
- أو يقوم الراقي بأمساك أبهام اليد بسرعة والضغط عليه دون أن يتركه حتى تنتهي الجلسة
- أو يقوم الراقي بربط اصبعى إبهام القدمين
- وبهذه ألطريقه أصبح الجن مربوط أمامه يفعل به ما يشاء
- فقد يهرب الجن من المعالج داخل الجسد
- فعلى المعالج قراءة آيات التحضير لإحضاره مرة أخرى لتتم الجلسه
-
القرين
-
السحر الذي يجمع القرين والجن
- القرين يعلم تماما أنه موكل بان آدم توكيل أبدى, وبحكم وجوده مع الانسان بصفة دائمة يجعله قادرا على سماع وتحمل الآيات القرآنية من آيات تعذيب وغيرها من الآيات ويتحمل عن أى جن آخر(سحر أو مس شيطانى), وهذا القرين يعلم علم اليقين أنه لايترك الانسان ولا يخرج منه ولا يموت قبله وهذا مما يساعده على تحمل السماع دون الآخرين. وللقرين مصلحة فى اخفاء الجن الآخر لماذا لمساعدته وبقوة على شقاء هذا الانسان فيمكن أن يسمع القرين بدلا منه حتى لا يسمع الجن الآخر ويتأثر فلا يظهر للمعالج ويحتار المعالج فى ذلك إلا إذا كان صاحب فطنة ويعرف معلومات عن القرين وكثير من المعالجين لا يعرف ذلك الاما رحم ربى .
-
الفصل بين القرين والجن
- المعروف لدى المعالجين أن مريض السحر والمس الشيطانى غالبا ما يشتكى من الآلام فى الجزء الأيسر مثل القدم أو اليد اليسرى أو آلام فى الظهرأو البطن الخ. وأعراض المس والسحر المعروفة لو رأى المعالج أن هذه الأعراض ظاهرة ولكن مع القراءة لا يظهر شىء من علامات حضور الجن فيعلم المعالج أن القرين يساعد هذا الجن ,فيقرأ على المريض الرقية الخاصة بالقرين مع تكرار سورة (ق)
-
الرقية
- (الفاتحة وأول البقرة ,واتبعوا ما تتلوا الشياطين,وإلهكم إله واحد ,إن الصفا والمروة من شعائر الله,آية الكرسى, آخر البقرة,آل عمران(18-19)الأعراف(54-56)آخر المؤمنون أول الصافات , سورة ق الاخلاص والفلق والناس . بعد قرائتها يشعر المريض بألم أو تنميل شديد فى يده أو رجله اليمنى أو صداع شديد ويجد المعالج اعراض القرين كلها ظاهرة أمامه ومن الممكن أن ينطق الجن الموكل بالسحر أو المس الشيطانى فعند هذا يعرف المعالج أنه قد فصل بين القرين والجن ويمكن تكرار هذه الجلسات حتى يتم الفصل ويتنحى القرين ويترك الجن الموكل بالمس وحده.
-
لماذا يتحدث القرين مع المعالج؟
- اذا كان المعالج حديث عهد بالعلاج أو غير ملم بكيفية معرفة القرين وأعراضه وهى فرصة له لخداع وتضليل المعالج والمريض ومن حوله فيتحدث كأنه جنى موكل بسحر أو مس وبذلك يخرج نفسه من دائرة القرين وقد يتحدث على أنه جن مسلم ويحب الشخص ويحميه من المس أو السحر ويظل على ذلك حتى يقنع المعالج بأنه مس جن أو موكل بسحر والمريض لا يجد استجابة للعلاج أو قد يقول له القرين إننى خرجت ويشعر المريض بالتحسن لفترة وجيزة ويرجع الألم كما كان.
-
أسباب إقترانه بالإنسان
- ليس له أسباب لأنه لايتلبس بالجسم ولايدخله ولكنه يوسوس من خارج البدن
-
اسباب تسلطه على الإنسان
- 1- الاسباب الطبيعية بأن يكون لكل إنسان شيطانا كما رتب إبليس مملكته
- 2- السحرفقد يعمل بعض السحرة العاتين في السحر المقربين من إبليس بأن يقوم باستدعاء (ملك القرناء ) وذلك أن كل طائفة من الجن لها ملك يحكمها و يشرف عليها ثم يطلب (ملك القرناء) من قرين المريض ما يريده الساحر و هذا المريض يسمى عند الاطباء النفسانيين مريض (بالوسواس القهري) و يظل المعالج يقرأ آيات الرقية فلا يجد جنا ولا يعرف سببا لما يعانيه المريض.
-
علامات القرين
- أنك اذا سالت المريض عما حدث من حوار بينه وبين المعالج أو حتى الضرب يقول المريض أنه سمع كل شىء حوله. ومن المعروف انه اذا كان يوجد جن عن طريق مس او سحر يكون المريض فى حالة غيبوبة أو فقدان الوعى ولا يشعر بأى شىء حدث له سواء كلاما او حتى ضرب مبرح.
- 1- يبدأ بالتشكيك كأن يتوضأ المريض ثم يعيد الوضوء و ربما ظل المريض يتوضأ لصلاة الظهر مثلا حتى يأتي آذان العصر و ما أحسن الوضوء ( أو يظن أنه لم يحسن الوضوء ) و هكذا يشك المريض في كل شيء حتى في أهله و ذويه و تصرفاته.
- 2- عند القراءة على المريض يكثر التثائب ولا يظهر عليه شيء.
- 3- كثرة البكاء عند القراءة ( آيات السحر خاصة و سورة الناس مع عدم ظهور أي أغراض أخرى أو حتى يتحدث على لسان المريض).
- 4- يشكو المريض من كثرة الخيالات في البيت و من الأرق و القلق بدون سبب أو تفكير في شيء.
-
التعامل مع القرين
- 1- يخاطبه بكل سهولة وسمع منه ما يريد بكل سخرية تامة.
- 2- يقوم المعالج بزجره ونهره ويعرفه انه يعرف آلاعيبه كلها.
- 3- يحذره بلهجة شديدة إذا استمر فى ذلك سوف يضربه وهنا أقصد التهديد الشديد.
- 4- يقوم المعالج بإرشاد المريض على طرق العلاج التى ذكرتها و موجودة فى موضوع(باقى العلاج بالنسبة
-
طريقة العلاج 2
- - الفاتحة 7 مرات .
- 2- آيات افك السحر من ( الأعراف - يونس - طه ) 3 مرات.
- 3- سلام قولا من رب رحيم. 11 مرة.
- 4- خواتيم سورة يس ( أو لم ير الإنسان ) إلى آخر السورة 11 مرة.
-
5- سورة الإخلاص و المعوذتين 3 مرات .
- قراءة - و شربا - و غسلا .
-
حرق الجن
-
كيف يحرق الجني بالرقيه الشرعيه حرق الجن وقتله : قد لا يجد المعالج حيلة لتخليص المريض من شيطانه وعتق رقبته منه إلا بقتل العارض وحرقه ولكن هناك عدة امور يجب العمل بها قبل الشروع في ذلك
- أولاً يجب أن يقيم الحجة على الجن فقتل الجن غير جائز وحرام كما ذكر ذلك ابن تيمية في الفتاوى الكبرى حتى ولو كان معتدياً لأنه قد يعتدي على غفلة وجهل, فيجب أن تبين للجن حكم من تلبس بالمسلم وحكم عمله إن كان من خدام السحر وتذكره بالوقوف بين يدي الله ودعوته إلى التوبة وترك المريض .
- ثانياً لا يحرق الجن إلا بعد أخذ العهد عليه بعدم العوده إلى المريض ويستحب أن يكون ذلك ثلاث مرات ., فإذا أخذ العهد أول مره ثم رجع ذكرناه بما اخذنا عليه ودعوناه إلى الحق فإن فاء وأخذ العهد ثانية أعطيناه وكذلك في الثالثة فإذا عاد أحرقناه ., وكذلك لأن للجن أهلاً وعشيرة وقد يأتي أحدهم يريد الفتك بالمريض وأهله لقتلك ولده او أخاه فإذا أخبرته بالعهد واعلمته أنه نكث العهد فسوف ينسحب بأمان وإن أبى وأراد الفتك بك أو بالمريض فسوف ينصرك الله عليه لأنك عادل وهو ظالم .
- ثالثاً تحصين المعالج نفسه والمريض وأهله ومن كان حاضراً وذلك حتى لا يتسبب في أذى للمريض فإن فعل ذلك قام بحرق الجن .
-
كيفية الحرق
-
. حرق عام .
-
الطريقة الأولى
- أن يسمع المريض سورة البقرة ثلاث مرات متواليات في جلسة واحدة .
- أن يسمع القرآن كله في يوم واحد كاملاً بطريقة الحدر مثل قراءة الشيخ علي جابر أمام الحرم .
- سماع آيات العذاب في القرآن مع تكرار ما يؤلم منها حتى يحرق .
-
الطريقة الثانية
- • الأذان الشرعي سبع مرات .
- • سورة الصافات سبع مرات .
- • سورة الجن سبع مرات .
- • سورة ق سبع مرات .
- • سورة الرعد سبع مرات .
- • سورة الطارق سبع مرات .
-
الطريقة الثالثة
- تقرأ على ماء سورة البروج ويضرب به وجه المريض مع الشرب منه .
-
الطريقة الرابعة
- • تقرأ سورة يـس مرتين .
- • تقرأ سورة الجن ثلاث مرات .
- وذلك بأن يسمعها المريض لمدة أسبوع كامل .
-
الطريقة الخامسة
- • الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة الإبراهيمية 11مرة .
- • قراءة الفاتحة 11 مرة .
- • الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .
- • قراءة آية الكرسي 11 مرة .
- • الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم 11 مرة .
- • قراءة الكافرون – الإخلاص معاً 11 مرة .
- • الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم 11 مرة .
- • قراءة سورة الفلق الفلق 33 مرة .
- • الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم 11 مرة .
- • قراءة سورة الناس 33 مرة .
- • الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم 11 مرة .
- • قراءة قوله تبارك وتعالى (فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81)) من سورة يونس 33 مرة .
-
. حرق خاص .
-
يقصد بالحرق الخاص أن كل نوع من انواع الجن يعتمد في حرقه على أمرين : الدين واللون. وسنذكرهما معا
- طريقة معرفة لون الجن: فكل فصيلة من الجن لها لون معين ويعرف لون الجن بأمرين
- سؤال الجني عن لونه ولا تعتمد على سؤال الجن عن لونه لأنه يوجد بعض الجن لا يفصح عن لونه بل لكل لون علامات معينة تظهر على المريض في منامه ويقظته . فإذا أستطاع المعالج معرفة دين الجني ولونه سهلت مهمة حرق العارض
- • معرفة لون الجن عن طريق الرؤى والاحلام فذلك عن طريق رؤية اللون المؤثر والمسيطر في تلك الرؤية مثل أن يرى المريض أسداً لونه اسود او يرى حية لونها رمادي وهكذا وقد يرى المريض أنه يقع من مكان مرتفع وانه لا يقدر على الصراخ وانه لا يصل إلى الأرض وهنا يكون العارض متلبساً بلونه مثل أن تكون الخلفية سوداء او صفراء إلخ مجيء الجني في الحلم بلونه كرجل اسود اللون أو أبيض أو كلب أصفر أو أسود .
- لون الجن : الجن يأتي بسبع ألوان : أسود – أبيض – رمادي – احمر – أزرق – أصفر – أخضر وفي الحقيقة لا يوجد جن أخضر بل أن رؤية اللون الأخضر تدل على أن الجان لونه إما أحمر أو أصفر لأن هذين الجنيين لا يريدان إظهار لونيهما لأحد .
- حرق الجني الأبيض
- • اليهودي : سورة البروج 7 مرات – سورة الزلزلة 14 مرة – آيات العذاب 21 مرة .
- • النصراني : آيات النصارى (المائدة – آل عمران – مريم ) 7 مرات – آيتا الزقوم 21 مرة – سورة البروج 7 مرات – آية الكرسي 100 مرة – سورة الإخلاص 7 مرات – أول سورة البقرة 7 مرات .
- حرق الجني الأحمر
- قبل الحرق يسمع سور ( المنافقون – الأحزاب – الرحمن ) لمدة 15 يوم لأنه يرجى منه الإسلام وفيه خير كثير إذا اسلم .
- آية الكرسي 100 مرة – آيتا الزقوم 100 مرة .
- حرق الجني الرمادي
- • اليهودي : آيات اليهود من سورة البقرة مرة واحدة – أيات موسى مرة واحدة – سورة يونس مرة واحدة – سورة الدخان 7 مرات – سورة الشمس 7 مرات .
- • الجني المسلم : آية الكرسي 7 مرات – سورة الاخلاص 7 مرات – سورة البقرة 3 مرات .
- • الكافر كفراً بواحاً : الزلزلة 10 مرات - آيات العذاب 7 مرات – آيتا الزقوم 10 مرات .
- حرق الجني الأصفر
- لجميع الديانات : سورة الدخان 3 مرات – الزلزلة 7 مرات – آية الكرسي مائة 100 مرة – الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم 100 مرة .
- حرق الجني الاخضر
- لجميع الديانات ( مثل الجني الأصفر) .
- حرق الجني الأسود
- • اليهودي : آية الكرسي 200 مرة – آيتا الزقوم 200 مرة – أول سورة البقرة 21 مرة – آخر البقرة 21 مرة .
- • النصراني : آيات العذاب 7 مرات – سورة الجاثية 7 مرات – سورة الاخلاص 7 مرات – قول ( لا إله إلا الله ) 200 مرة .
- • المسلم العاصي : آية الكرسي سبع مرات – سورة البروج 7 مرات – سورة الزلزلة 7 مرات – آيات العذاب 7 مرات – آيات الظلم 7 مرات – سورة الاحزاب 7 مرات – سورة المنافقون 7 مرات .
- • الكافر كفراً بواحاً : آيتا الزقوم 100 مرة – آيات العذاب (قرائتها قدر الإمكان) .
- الجني الأزرق
- • ينصح بعدم التعامل معه لأنه شرس ولا يتعامل إلا مع السحرة فقط ولا يدخل الأبدان إلا في حالات نادرة جداً وإذا دخل لا يتعامل معه بقسوة لأنه ربما يقضي على المريض ولأنه أقوى أنواع الجن وأشرسها .
- حرق خادم السحر
- أنواع خدام السحر كثيرة وقد يندرجون تحت نوعين :-
- . السفلي .
- • الجن السفلي هو الجن الذي يسكن الاماكن القذرة أو الموحشة من الأرض مثل المقابر والجبال والمجاري وغيرها .
- وهذا النوع يستخدم له الساحر :
- • جنياً أسود : ويمكن حرقه بآية الكرسي 113 مرة – سورة الحديد 14 مرة .
- • جنياً أبيض : ويمكن حرقه بآية الكرسي 21 مرة – سورة الشمس 18 مرة – سورة الحديد 7 مرات .
- . علوي .
- • الجن العلوي هو نوع من أنواع الجن يسمى عند البعض بروحانية الكواكب مثل الشمس والقمر .
- ويستخدم له الساحر :
- • جنياً أبيض : ويمكن حرقه بآية الكرسي 121 مرة .
- • جنياً أصفر : ويمكن حرقه بآية الكرسي 21 مرة – سورة الحديد 7 مرات – سورة الأخلاص 7 مرات .
- • جنياً أزرق : ويمكن حرقه بآية الكرسي 11 مرة – سورة الدخان مرة واحدة – سورة الزلزلة 7 مرات .