正常的基督徒生活 Part I

1. 基督的血
1. 代替
  1. 祂對於人一切的需要，只有一個答案，那就是祂的兒子耶穌基督。祂在我們身上所有的工作，乃是除去我們，而以基督來代替。
    1. 有兩種代替──一種是基督在十字架上的代替，使我們得著赦免；還有一種是基督在我們裏面的代替，使我們得著勝利。
2. 救贖
  1. 羅馬書8章中救贖的兩方面：第一，我們諸般的罪得蒙赦免；第二，我們從罪的權勢中得著釋放。
    1. 血是對付我們所作的，而十字架則是對付我們所是的。血除去了我們諸般的罪，而十字架卻打擊我們能犯罪的根源。
  2. 主耶穌為著救贖我們，帶我們回到神的旨意，對於罪和有罪的良心，以及撒但的控告，這三方面的問題，必須作一些事。
    1. 首先我們的罪行必須被對付，藉著基督的寶血，這一點解決了。
    2. 其次，我們有罪的感覺必須被對付，由於主將祂血的價值顯示給我們，我們被定罪的良心就得了平安。
    3. 最後就是仇敵的攻擊和控告，主必須為我們對付並回答。
3. 血的目的
  1. 血主要的不是為著我們，乃是為著神。如果我要明白血的價值，我必須接受神對它的估價。血的價值不是為著我們來感覺的，要記得血首先是給神看的。因此我們必須接受神對於血的估價。
4. 親近神的根基
  1. 到底甚麼是你親近神的根基呢？你要倚靠你那靠不住的感覺，靠你今天替神作了甚麼的感覺來到神面前嗎？或者你是倚靠遠較這些穩固的東西，那就是倚靠神所觀看並滿足了的流血，來親近神呢？
  2. 你的坦然無懼是藉著血，不是藉著你個人的成就。
5. 撒旦的控告
  1. 為甚麼我們這麼容易接受牠的控告呢？這是因為我們還盼望我們有一些自己的義。
  2. 因為我們還不認識我們真實的天性，和我們自己是怎樣的無能，以致我們對於自己仍然懷著一些盼望，結果，當撒但來控告我們的時候，我們就落下去了。
  3. 神很能對付我們的罪；但是祂不能對付一個在控告之下的人，因為這樣的人不信靠血。
2. 基督的十字架羅五12~21
1. 血和十字架的區別
  1. 血是在客觀方面對付我們的罪行。血能夠洗淨我的眾罪，但是血不能洗淨我這個「舊人」。我這個舊人需要十字架來釘死。血對付罪行，而十字架對付罪人。
2. 罪人
  1. 我們生來就是罪人，並不是因為犯了罪才成為罪人。正如五章十九節所說的：「因一人的悖逆，眾人成為（構成）罪人。」
  2. 從潛在的事實來說，當亞當聽從蛇引誘的時候，我們都在那裏。因此我們都牽涉在亞當的罪裏，並且因為我們是在亞當裏生的，我們就從他接受了一切由於犯罪而產生的後果──亞當的性情，換一句話說，就是罪人的性情。我們的存在是由於他，而他的生命和性情，既成為有罪的，因此我們從他得來的性情也是有罪的。所以正如我們所說過的，我們的難處乃是在我們的遺傳，並不在我們的行為。除非我們能改變我們的血統，我們就別無拯救。
3. 罪人的希望
  1. 我們看見了一個新的可能性。在亞當裏一切都喪失了。因著一個人的悖逆，我們都成為罪人。罪既是藉著他進入人類，死又是因罪而來，於是從那一天起，罪就作了王叫人死。然而在此卻有希望之光照入。因著另一個人的順從，使我們可以成為義。罪在那裏顯多，恩典就更顯多了。罪如何作王叫人死，照樣恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得著永遠的生命（羅五19-21）。我們的絕望是在亞當裏，我們的希望乃是在基督裏。
  2. 我們既是藉生進入的，我們惟有藉著死出來。要去掉我們的罪性，我們必須去掉我們的生命。罪的捆綁既是因生而開始，那麼罪的釋放惟有藉著死而引進。這正是神為我們預備的脫離罪的方法。得釋放的祕訣就是死。
3. 長進的途徑—知道羅六1~10
1. 當我們讀羅馬書六、七、八這三章聖經的時候，我們會發現，過正常基督徒生活的條件有四：（一）知道，（二）計算，（三）將自己獻給神，（四）在靈裏行。
2. 神拯救的方法
  1. 神拯救的方法與人的方法完全不同。人的方法是要藉著勝過罪而壓制罪；神的方法是把罪人去掉。
  2. 我們無法藉著意志或努力使我們釘十字架的事實發生功效，惟有接受主耶穌在十字架上所成的才能。
3. 知道
  1. 你所需要的就是在智慧和啟示的靈裏來知道基督，並且一直要如此。你如果這樣，到了一個時候，你對基督任何新的了解，當你在心裏知道的時候，也就是你在靈裏看見的時候。有亮光照進了你的內心，你就完全相信了。
  2. 如果我們有更多的啟示，我們就會少一些祈求，而多一點讚美了。我們所以有許多為自己的祈求，就是因為我們沒有看見神所已經作成的。
  3. 正常的基督徒生活必須以確定的知道為開始，這不是僅僅知道一些關於真理的事，也不是明白一些重要的教義。這一個確定的知道完全不是一種知識的學問，乃是心中眼睛的開啟，看見我們在基督裏所有的一切。
4. 基督所完成的工作，真正已經摸著我們問題的根源，並且已經對付了它。神絕不會只作一半的。保羅說：「知道我們的舊人已經與祂同釘十字架，使罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴僕，」（羅六6）是的，「知道。」但是你知道嗎？或者你仍是不知！「豈不知？」（羅六3）願主賜恩開啟我們的眼睛。
4. 長進的途徑—計算羅六11
1. 算的危險
  1. 我們不該過分注重算。許多人常常在還沒有知道的時候，就試著來算。他們還沒有聖靈所給對於這事實的啟示，就試著來算，因此他們很快就遇到各種的難處。除非知道我們與基督同死的事實，否則我們越算，就掙扎得越緊張，結果一定是失敗。
2. 正確的算
  1. 正是因為我是死的，因為現在我看見神已經在基督裏將我解決了，所以我算自己是死的，這才是一種正確的計算。不是以算為出發點而向著死去，乃是從死的出發點來算。
3. 算與信
  1. 羅馬書開頭的四章半，再三的說到信。我們因信祂得稱為義（羅三28，五1）。我們藉著信得蒙稱義，罪得赦免，並與神和好。若不信耶穌基督所完成的工作，沒有一個人能得著這一切。但是在羅馬書的第二部分裏面，很少再提到信。初看似乎是因為所著重的點不同，實在並不是這樣。在第二部分裏面，雖然沒有用信字，卻用了算字。算字取代了信字的地位。
4. 我們的問題，乃是到底我們要揀選那一個事實，作為我們的倚靠，以憑藉著生活。我們是揀選在每天的經歷中所接觸的事實呢，還是揀選我們現在是在基督裏這個強有力的事實？祂復活大能是在我們這一邊，神的大能是為我們的救恩而工作（羅一16）。但是事情仍然有賴於我們把神的事實，化成我們經歷的實際。
5. 魔鬼是一個熟練的撒謊者，我們不該以為牠只用話語來撒謊，牠會假造表記、感覺、經歷，設法動搖我們對神的話的信心。
6. 所有的試探首先總是叫人回顧自己，使我們的眼睛從主身上，轉向眼見的事物。
5. 十字架的分界
1. 宇宙中最大的否定就是十字架，因為神藉著它掃除了一切不屬於祂自己的東西。宇宙中最大的肯定乃是復活，因為神藉著它，將一切祂所要的東西帶進新範圍。
2. 十字架＆受浸
  1. 神已經藉著祂兒子的十字架，除去舊造，為要藉著復活帶進在基督裏的新造。祂已經關閉到那個舊的、黑暗的國度去的門，把我們遷到祂愛子的國度裏。我的榮耀就是在這件已經作成的事裏面──藉著我們主耶穌基督的十字架，「就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加六14）我的受浸就是對於這件事的公開見證。正如我藉的口作的見證，是為著使我得救──「口裏承認，就可以得救」（羅十10）。
  2. 今日有一個舊世界，也有一個新世界，在這兩個世界之間，有一個墳墓。神已經將我釘死，但是我必須同意被交給墳墓。我的受浸證實了神在祂兒子的十字架裏所給我的判決，並且確認我已與舊的世界分開，現在屬於新的世界。所以受浸不是一件小事。它對於我乃是與舊的生活方式作一個自知確定的分離。
6. 長進的途徑—將自己獻給神羅六12~23
1. 奉獻的起點
  1. 保羅說：「要像從死裏復活的人，將自己獻給神。」這話為我們說明了奉獻的起點。因為這裏所提到的，並不是奉獻屬於舊創造裏面的任何東西，乃是奉獻那些經過死亡而復活的東西。這裏所說的「獻」，乃是我們知道我們的舊人已經和主同釘十字架的結果。
2. 十字架的兩方面──死與復活，都是由信心來接受的。一達到這一點，跟著而來的就是獻給祂。在復活裏祂是我生命的源頭──實在說祂就是我的生命；所以我只好把一切都獻給祂，因為一切都不是我的，乃是祂的。
3. 將自己獻給神的意思就是說，從今以後，我認為我整個生命乃是屬於主的。
4. 聖潔的意義
  1. 甚麼是聖潔呢？許多人以為把裏面的壞東西除掉就可以聖潔了。不，我們乃是藉著分別歸神而成為聖潔。成為聖潔並非由於除掉它們裏面的壞東西，乃是由於完全保留給神使用。
5. 我們若不把我們的生命給神，讓祂來居住，我們就不能盼望祂在我們裏面活出祂的生命來。我們必須沒有保留，毫無爭辯，將自己獻給祂，聽憑祂調度。
6. 從神的一面來說，因為祂買了我；從我的一面來說，我將自己獻給神。神既救贖了我，我就是祂的產業，但是我若要作祂的奴隸，我就必須甘願將自己獻給祂，因為祂從來不勉強我這樣作。
7. 永遠的目的
1. 救贖的目的
  1. 羅馬書三章二十三節說：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」神對於人的目的原是榮耀，但是罪使人失去了神的榮耀，以致阻撓了神的目的。當我們一想到罪，我們就很自然的想到它所帶來的審判，並且把定罪與地獄和它聯在一起。人的觀念總是以為，如果他犯了罪，就有刑罰臨到他。然而神的思想不是這樣，祂所想到的乃是人因著罪就要失去榮耀。犯罪的結果就是我們喪失了神的榮耀；而救贖的結果，乃是使我們再有資格獲得榮耀。所以神在救贖裏的目的就是榮耀，榮耀，榮耀。
2. 神的生命
  1. 當我們思念神永遠目的的時候，整個罪的問題如煙雲消散了。罪不再有地位罪隨著亞當而進入，當罪被對付了之後，我們就被帶到亞當原來的地位。但是當我們再與神的目的發生關係──使我們得以恢復與生命樹接近──救贖就給了我們比亞當所有的更多。它使我們有分於神自己的生命。
  2. 我們今天在基督裏所得著的，遠超過亞當所失去的。亞當只不過是一個發展的人。他停留在那個等級裏，沒有得著神的生命。我們這些接受神兒子的人，不只得到了罪的赦免，還得著神的生命！