1. Présentation  :
   1. Né le 25 juillet 1883 à Nogent-sur- Marne
   2. Il étudie au Lycée Louis- le- Grand 
   3. Il étudie la philosophie et les mathématiques
   4. Il a été membre de l'institut francais d'archéologie orientale du Caire
   5. Présente en  1904 son diplôme d'études supérieurs sur le Maroc d'aprés Léon l'Africain
   6. Voyages dans les pays arabes
      1. Visite de l'Algérie en 1901
         1. participe en 1905 au congrés des Orientalistes
      2. Visite le Maroc en 1906
      3. Visite de la Mésopotamie en Irak ou le 3 mai 1908 il vit sur le fleuve Tigre une expérience spirituelle qui va le marquer.
      4. Poursuit ses recherches sur le soufi Mansur al-Hallaj  un mystique Musulman au Caire  en Egypte.Il étudie et enseigne à l'Azhar une des prestigieuse université Arabe.
      5. Officier adjoint en Palestine et la Syrie de 1917 à 1919 
   7. Nommé directeur à la fin de la guerre de la revue du monde musulman
   8. En 1947 président de l'institut d'études iraniennes et fondateur du comité chrétien d'entente France-Islam
   9. Création comité France-Maghreb en 1953 avec le jeûne de la " Badaliya " le 21 août à l'occasion de l'exil de Mohamed v
   10. Mort le 31 octobre 1962, une crise cardiaque l'emporte.
2. Dialogue des cultures :
   1. Il était l'inspirateur incomparable du dialogue islamo-chrétien.
   2. Il recherche des complémentarité entre les 3 religions soeurs ( Judaisme-Chrétienté-Islam )
   3. Il choisit  "d'être un frére des Arabes et d'épouser leur destin"
   4. Il consacra sa longue vie à faire valoir les richesses de la civilisation musulmane.
   5. C'est grâce à lui et à ses diciples qu'un courant favorable au dialogue avec l'Islam c'est peu à peu établi dans l'Eglise.
   6. Ce dialogue islamo-chrétients se concrétise notamment dans la création du Centre de Dar-el-Salam
   7. La création du pélérinage des 7 dormants , la création du comité chrétien pour l'entente France-Islam
3. Ouvrages
   1. Le Maroc dans les premières années du XVI siècle
   2. Mission en Mésopotamie (1907-1908)
   3. Ta'rikh al-istilâhât al-falsafïya al arabîa
   4. Al Tawasin d'al Hallâj
   5. Autres Ouvrages visitez le site du lycée
4. Le Mystique et la langue arabe
   1. Visitation double
      1. Adolescent Louis Massignon s'était éloigné de la religion, arrêté en Irak sur l'inculpation d'espionnage et voit sa vie en danger, Dieu vient le visiter dans une sorte de révélation en même temps que des hôtes arabes  qui se portent garants de sa vie et le tirent du péril.
      2. Pour un coeur ardent et lucide impossible de ne voir qu'une coincidence dans cette double visitation.
   2. Louis Massignon avait une connaissance trés fine de la langue arabe, langue de la révélation langue lithurgique de l'Islam Il a étudié à fond cette langue pour y découvrir la manière dont on y arrivait au vrai.
   3. Hôte étranger des Arabes , j'ai trouvé un jour dans leur langue ce contact, cette conscience communicable du vrai, par participation à leur structure de pensée, saisie dans son profil et identification linguistique
   4. L'approfondissement de la langue arabe l'oriente vers le mysticisme, vers l'étude du Coran, vers la comprhénsion de l'Islam.
5. Engagement politique
   1. Palestine : se determine contre le partage et le sionisme
   2. Tente de réconcilier les chrétiens ; les juifs et les musulmants. "Les religions ne sont pas des ruines archéologiques mais les pierres vivantes devant lesquelles une tenue morale au moins décente s'impose"
   3. Maroc : s'exprime contre les pachas et les caids sur la destitution du roi Mohamed 5
   4. Algerie : alerte l'opinion public dès 1945, titrant dans Témoignages Chrétien "Le problème algérien et la conscience française"