1. 前提：一面身為無神論者，又能體會到宗教的用處、趣味和撫慰人心的效果，也保持好奇，樂於將宗教的若干觀念與做法套用於世俗生活中。毋須二(拜服宗教 or 斥責詆毀)擇一的態度。
2. 宗教滿足兩項核心需求：群體生活以及因應人生苦難
3. 社群意識
   1. 孤立的生活型態
      1. 人類的社交性似乎與人口密集度恰成反比
      2. 現代人普遍封閉在自己的狹小天地裡，對於他人的想像主要來自媒體的呈現
      3. 以職業成就or其他世俗價值的崇拜為核心
   2. 宗教儀式(撫慰自我和他人)
      1. 彌撒（互相認識）
         1. 佈置出封閉區域，該區域的價值觀與外界徹底不同
         2. 給予我們能與陌生人打招呼而不必擔心被誤會的空間，實現向陌生人敞開心房的靦腆渴望
         3. 會眾組成多元，打破日常生活中形成的經濟與社會地位團體
         4. 由愛家擴展到對外人付出，推崇愛與慈善的內在價值觀
         5. 在豪華建築裡，感受到和所有人一樣，放棄對階級與頭銜的依戀
         6. １、具備迷人特色的場所，引發對群體概念的熱忱、拋開充滿恐懼的自我本位主義 ２、訂立一套規範嚴謹的規則、引導人與人之間的互動，比毫無目標地共處一室更有效 3、愛筵（取消）：齊聚一桌用餐，以食物引誘我們稍微軟化，以較為慷慨的態度對待別人，用食物讓我們比較願意接受觀念的教誨。
      2. 贖罪日（表達歉意）
         1. 猶太新年的首月十日
         2. 反省並表達悔意
         3. 人不完美，所以人的過錯是普遍存在的真相，自己也比較容易坦承過失。道歉的意念來自上天，不是加害者自發性，也不是出自被害者的要求，而是這個節日的規定
      3. 猶太人成年禮
         1. 慶祝男孩長大成人的時刻，充滿歡樂
         2. 讓父母能接受兒子的成熟，緩和內心的緊張關係
4. 仁慈
   1. 自由意志主義
      1. 國家不該企圖矯正國民的內在心智或外在禮節
      2. 受到法律與個人道德規範的行為之間必須有一條明確的界線
      3. 家庭內的道德干預 - 例外
      4. 1、真正的風險不在缺乏自由，是在於面臨許多誘惑、卻缺乏抗拒的力量 2、真正的自由不代表徹底放任個人的行為，應該也包含接受約束與引導的概念
   2. 宗教想要促成道德氛圍
      1. 規範原是告誡性的指示，後來才投射於上天的神明，再以抽象莊嚴的型態下達於人世
      2. 以旁觀群眾維持人的善性，如結婚典禮
      3. 揚棄兒童、成人二分法，承認所有人都幼稚、不完整也不圓滿（原罪），就比較願意聽從說教者的教誨
      4. 道德指引的第一要件要普遍適用，最好先把焦點放在比較平淡瑣碎的過錯上，例如驕傲
      5. 道德觀的成就不只涵蓋重大而明顯的惡行，也針對各種殘酷及虧待他人的膩膩行為提出建議，因為不但足以損及日常生活，也是重大犯罪行為的溫床
      6. 大量宗教宣傳
         1. 無神論者嗤之以鼻，但世俗社會裡同樣也收到持續不斷的商業宣傳
      7. 挑選模範
         1. 答案也許本來就在我們心中，只是我們必須正式詢問一尊聖人雕像後，這些答案才能浮現出來為我們所用
         2. 沒有宗教信仰不表示我們不再需要具備勇氣、友誼、忠實、自信等等特質的守護聖徒。在內心聽從那些比我們穩重、勇敢或慷慨的人，仍可因此獲益
5. 教育
   1. 高等教育
      1. 教導我們如何謀生
      2. 教導我們如何生活 - 模糊又乏人問津
         1. 期待文化作品取代神聖經典
      3. 擔心被迫吸收觀念所可能帶來的窒息感受，而不是可能徹底遺忘這些觀念的危險
      4. 講課：致力於傳達資訊
         1. 找出人生中有問題的部分，透過教導內容直接處理
      5. 高度精熟於傳達事實性資訊，卻無意訓練學生從中汲取智慧
   2. 基督教教育任務
      1. 講道：致力於改變人生。勇於直接探究個人人生的重大問題
      2. 滋養、平撫、安慰以及引導我們的靈魂
      3. 強調抽象觀念與實際生活之間的關聯，文本的明晰解讀、偏好摘要
         1. 最大危機不是概念的過度簡化，而是一旦無法理解，更會強化既有的冷漠心態
      4. 人很容易遺忘
         1. 教育核心不在如何對抗無知，而是該如何抗拒我們缺乏行動力，好讓我們早已理解的觀念落實在生活中
      5. 重視觀念的傳達能力
      6. 建立詳盡的日曆與時間表，涵蓋信徒的長度及深度，詳盡指示信徒該讀、想、唱、做的事情，周密徹底
   3. 教育帶出教室
      1. 鼓勵信徒透過各種感官學習
         1. 茶道的重點不在於教導新的哲學思想，而是透過活動和既有的觀念呼應，使體會更加鮮明
         2. 猶太教的淨身池
      2. 靜修處所
         1. 和鍛鍊身體一樣嚴格鍛鍊心智
            1. 人類的三部分肉體、心智（圖書館）以及靈魂（禮拜堂），都應精心照顧
6. 溫柔撫慰
   1. 聖母或觀音、維納斯的重點不在於是否存在，而是即使是成人，我們仍有渴望獲得擁抱與安慰的需求
      1. 人不見得是最困苦的時候而崩潰痛哭，而是終於遇到別人和善對待，得以將默默承擔於心中的哀傷坦承傾訴的時候
      2. 讓人們不用太苛責自己
   2. 無神論者抨擊信徒因軟弱而迷信超自然事物，卻可能忽略軟弱其實是所有人無可避免的特質
   3. 在揚棄迷信的同時，我們也不該忽略令人難以啟齒的需求與渴望。宗教不但擅於指出這些，也善於以莊嚴的方式化解
7. 悲觀
   1. 基督教習慣強調世間的黑暗面
      1. 期盼寄託於死後的生命，寄託於另一個世界的道德與物質完美
         1. 悲觀者可以比樂觀者更具備欣賞的能力，對些微的成功即感到驚喜
      2. 堅稱人有與生俱來的缺陷
   2. 現代世界的最重要特性（缺陷）：抱持樂觀心態
      1. 不善於感激
8. 觀點
   1. 人所遭遇的災難相較於永恆有多麼微不足道，我們要平心靜氣接受人生中難以理解的悲劇
      1. 不要把痛苦解讀為懲罰
      2. 感到卑微不等同羞辱，讓我們得以擺脫自己對人生抱持的那種瘋狂抱負
      3. 理想：不論是否為宗教信徒，都能隨時由「永恆的角度」看待事物
         1. 宗教定期提醒
         2. 透過重視科學理解，我們永遠有不可能掌控的事物
   2. 現代社會不會提醒我們思考玄奧的事物，致使我們對人生中的失望及死亡不免缺乏準備
      1. 世俗社會缺乏讓我們認清自身地位的適切儀式，反倒意外地邀請我們將當下視為歷史高峰，我們因為浮誇自負，不斷陷入焦慮和嫉妒的漩渦
9. 藝術
   1. 美術館
      1. 讓我們接觸，但似乎沒有能力讓這些事物與我們的靈魂需求建立連結
      2. 讓宗教藝術作品可以擺脫神學脈絡供人欣賞，但不免違反創作意圖
      3. 不能對藝術品祈禱，轉而蒐集相關背景資料研究
      4. １、若拋除類別與時代的觀念，將作品依靈魂的需求分類，意義將會豐富得多 ２、策展人應直接以協助我們追求理想人生為目標：認識自我、保有寬恕與愛、體諒人類及地球所遭受的痛苦
   2. 宗教觀點
      1. 一種媒介，描繪出美德及惡行，提醒我們重要且經常遭到遺忘的事物
      2. 宣傳：中性非負面概念，僅是一種影響他人的方式
      3. 最優秀的藝術可以為痛苦賦予具體形象，減輕我們最糟的恐慌與孤立感
      4. 圖像可以激發慈悲心，對他人的痛苦感同身受
      5. 藝術家必須引導我們注意通常不會贏得我們同情的人，並見證一般人，寧可轉頭不看的事物
      6. 優秀的藝術家必須能夠凸顯道德與心理方面的重要真理，激起我們對惡的反感及善的喜好
      7. 因為我們太容易遺忘
10. 建築
    1. 新教改革者
       1. 豪華建築在感官上易使人錯置焦點，導致信徒對美的喜愛超過對神聖的膜拜
       2. 提供遮風避雨但不會引誘信徒注意力的場所
    2. 天主教
       1. 大教堂、雕像與繪畫都是教會執行任務不可缺的元素，有助於引導世人培養出隨時將信條銘記在心的習慣
       2. 美的事物絕非僅是吸引人的目光，美也代表著愛、信任、智慧、仁慈與正義等美德
    3. 沒有神明，我們仍然保有需要鞏固並頌揚的道德信念
    4. 覺得渺小是人生中的一種痛苦，但若是見到崇高、傑出又明智的事物而自覺，則會因為目睹智慧而感到欣喜
    5. 復興並延續宗教建築所追求的目標 (處於精心設計的三度空間裡，藉此教育我們的靈魂，讓我們心靈重獲平衡)，但不再是興建供奉神明的殿堂，而是打造世俗的寺廟，藉以提倡重要的情感與抽象的主題
11. 體制
    1. 宗教
       1. 匯聚龐大群眾，共同透過藝術作品、建築、學校、制服、標誌、儀式、紀念碑與時曆等管道影響世界
    2. 世俗
       1. 思想家不願意創造體制性的結構散播理念
       2. 商業公司有體制，但只關注外在的生理需求
       3. 用當今企業滿足外在需求的力道與技術，迎合內在自我的需求
    3. 特色
       1. 了解規模的重要性，以及匯聚金錢、才智與地位所能夠帶來的效益
       2. 成員可以享用傑出的前人為體制所建立的聲譽
       3. 能夠透過一種共同的視覺語彙將成員的各種努力結合起來 ex 品牌，倡導並代表一致性與品質的承諾
    4. 體制可提醒我們對於友誼、社群、感激等概念的需求，也需要體制以吸引人的包裝將這些概念呈現在我們面前
    5. 孔德 - 人性宗教
       1. 原創性信仰，專為現代人的情感與需求量身訂做，不再只是迎合古人
          1. 教士：世俗化且結合哲學家、作家與心理治療師的技能於一身
          2. 人性教堂：世俗聖人(著眼於啟發與安撫世人的能力)的肖像
          3. 制定時間表
       2. 讓我們意識到世俗社會也需要屬於自己的體制，能夠取代宗教；思想觀念要能發揮影響力，就必須受到體制的支持