-
1, 2. Роль античной фил в становлении научной рациональности.
Основные фил школы Древней Греции
-
3. Особенности древнегреческой философии, основные школы, проблемы, представители
-
Введение
- VI до нэ - VI нэ
- Термин философия, проблемы, материализм, идеализм, дуализм, демократия, гражданские права и общества
-
Этапы
-
досократический
- представители
- милетская школы — "физиков" (Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена);
- Гераклита
- элейская школа
- атомисты (Демокрит, Левкипп)
- Проблемы
- объяснение явлений природы, сущности Космоса, окружающего мира, поиски первоначала всего сущего
- метод
- декларирование собственных взглядов, превращение их в догму
-
классический
- представители
- софисты
- Сократ
- зарождение "сократических" школ
- Платон
- Аристотель
- проблемы
- меньше уделяли внимания поиску первоначала
- допускали участие богов и идей в создании природы и Космоса
- идеалистическая версия происхождения сущего (Платон)
- положили начало спору между материализмом и идеализмом
- интерес к проблеме человека, общества, государства
- от декларативно-догматического метода философствования перешли к диалогическо-доказательственному;
- внесли вклад в развитие логики
- вели практическую философско-просветительскую деятельность (софисты и Сократ)
-
эллинистический
- контекст
- кризис крупных государств
- представители
- Киники (антиобщественные)
- Стоицизм
- "сократические" философские школ: Академии Платона, Ликея Аристотеля, киренской школы (киренаиков) и др.;
- Эпикур
- особенности
- • кризис античных моральных и философских ценностей;
- • снижение страха перед богами и иными сверхъестественными силами, уважения к ним;
- • отрицание прежних авторитетов, пренебрежение к государству и его институтам;
- • поиск физической и духовной опоры в самом себе;
- • стремление к отрешению от действительности;
- • преобладание материалистического взгляда на мир (Эпикур);
- • признание высшим благом — счастья и удовольствия отдельного человека (физическое - киренаики, моральное - Эпикур).
-
римский
- представители
- • Сенека;
- • Марк Аврелий (император Рима в 161 - 180 гг.);
- • Тит Лукреций Кар;
- • поздние стоики;
- • ранние христиане.
- особенности
- • взаимовлияние древнегреческой и древнеримской философий
- • слияние древнегреческой и древнеримской философий в античную философию;
- • влияние на античную философию традиций и идей философии покоренных народов (Востока, Северной Африки и др.);
- • близость философии, философов и государственных институтов (Сенека воспитывал римского императора Нерона, Марк Аврелий сам являлся императором);
- • небольшое внимание к проблемам окружающей природы;
- • повышенное внимание к проблемам человека, общества и государства;
- • расцвет эстетики (философии, предметом которой были мысли и поведение человека);
- • расцвет стоической философии, сторонники" которой видели высшее благо и смысл жизни в максимальном духовном развитии личности, учености, уходе в себя, безмятежности (атараксии, то есть невозмутимости);
- • преобладание идеализма над материализмом;
- • все более частое объяснение явлений окружающего мира волей богов;
- • повышенное внимание к проблеме смерти и загробной жизни;
- • рост влияния на философию идей христианства и раннехристианских ересей;
- • постепенное слияние античной и христианской философий, их превращение в средневековую теологическую философию.
-
Особенности
-
Понять сущность природы, космоса, мира в целом. Первоэлемент
- Фалес
- Вода
-
Диалектика
- Гераклит
- Подвижное единство и борьба противоположностей
- Сократ
- Диалектика как метод
-
Атомизм
- Демокрит
- Исследование через внешний опыт, рациональный анализ
- Человек - рациональное, социальное существо
- Космологически-онтологический характер
- Личность без духовной составляющей
- Пантеизм
- Оторвана от механизма материального производства
- Мб боги
-
Школы
-
Софизм
- Законы природы и культуры
- Культура - релятивизм
- Человек - мера всех вещей
-
Материализм
- Демокрит
- Атомы
- Тонкие атомы - восприятие
-
Идеализм
- Платон
- Переселение душ
-
Сократ
- Киники
- Аскетизм
- Диоген
- Киренаики
- Удовольствия
- Аристипп
-
3. Фил учение Сократа
-
концепция
- диалектические споры
-
скромный
- знает что ничего не знает
- внутренний голос
- книги не писал
-
знание во главе угла
- мораль = знание
-
добродетели
- 1. Умеренность (знание, как обуздывать страсти)
- 2. Храбрость (знание, как преодолеть опасности)
- 3. Справедливость (знание, как соблюдать законы божественные и человеческих)
-
аристократ
- рулят только знатные люди
- ирония
-
формы государства
- монархия, тирания, аристократия, плутократия и демократия
- любил истину больше софистов
- добро из знания
-
майевтика
-
к истине через диалог
- психоанализ :)
-
образцовый гражданин
- выпил йаду
-
4. Платон
-
53. Учение Платона об идеях и его влияние на последующую философию
-
Труды
- Апология Сократа
- Законы
- Пир
- Государство
- Федр
- Тимей
-
Концепция
- Объективный идеализм
-
2 мира
- Чувственных вещей
- беспрерывное изменение
- Тени идей
- Душа до вселения тела жила в мире идей
- Идей
- Бестелесные прообразы вещей
- Общее более истинно
-
Душа
- Состав
- Низшая - чувственная
- Высшая - разумная - созерцает мир идей
- Не может выйти из цикла - заглядывает в мир вещей - обламывает крылья
-
Государство
- 3 типа людей
- Философы - разум
- Войны - эмоциональная
- Остальные - вожделеющая
- Тотальное равенство
- Человек ради государства
- Концентрация красоты и справедливости
- Уравновешивает различие дш через обмен деятельностью
-
Понятия
- Идея
- Идеальное
- Идеал
- Закон
-
5. Аристотель
-
54. Философия Аристотеля. Учение о действующих причинах
-
Новое
- Выделил спец науки из философии
-
Труды
- Метафизика
- Органон
- Политика
- Экономика
-
Концепция
- Энциклопедист
- Против Платона
- Против атомарного материализма
- Материя - пассивное начало
- Активное начало - форма
-
Государство
- Цель - достижение добродетельной жизни
- Крайние
- Тирания
- Олигархия
- Демократия
- Умеренные
- Монархия
- Аристократия
- Идеал
- Полития
- Олигархия + демократия
- Доминирует средний зажиточный слой
-
Познание
- Чувственное
- Рацинальное
- Разум
- Пассивный
- Отражает бытиё
- Активный
- Творит мир
- Вечен
-
Человек
- Должен реазиловать свою форму хорошо
- Эмоции хорошо умеренно под управлением разума
- Надо действовать в соответствии с добродетелью
- Этическая добродетель
- Нахождение меры между двумя пороками
- Интеллектуальная добродетель
- Созерцание
- Цель в самой себе
-
Душа
- Структура
- Разумная
- Неразумная
- Растительная
- Нет аффектов
- Стремящаяся
-
Причины развития
- Материальная причина
- Из чего происходит факт, составляющий предмет
- Производящая причина
- чьим действием произведена данная действительность (начало движения)
- Бог
- Формальная
- почему или сообразно чему данный предмет есть то, что он есть; это вопрос о специфической идее, об образующей форме
- Целевая причина
- То, ради чего
-
Стихии
- 4 + божественный эфир
-
Понятия
- Материя
- То, из чего
- Многообразие вещей, существующих объективно; материя вечна, несотворима и неуничтожима; она не может возникнуть из ничего, увеличиться или уменьшиться в своём количестве; она инертна и пассивна. Бесформенная материя представляет собой небытие. Первичнооформленная материя выражена в виде пяти первоэлементов (стихий)
- Форма
- То, что
- Сущность, стимул, цель, а также причина становления многообразных вещей из однообразной материи. Создает формы разнообразных вещей из материи Бог (или ум-перводвигатель). Аристотель подходит к идее единичного бытия вещи, явления: оно представляет собою слияние материи и формы.
- Действующая причина (начало)
- То, откуда
- Началом всех начал является Бог. Существует причинная зависимость явления сущего: есть действующая причина — это энергийная сила, порождающая нечто в покое универсального взаимодействия явлений сущего, не только материи и формы, акта и потенции, но и порождающей энергии-причины, имеющей наряду с действующим началом и целевой смысл
- Цель
- То, ради чего
- Высшей целью является Благо.
-
6. Истины веры и истины знания у Фомы Аквин
-
58. Фома Аквинский и его учение
-
концепция
-
наука
- истина разума
- сущ Бога
- постигают бога
-
теология
- истины откровения
- триединство Б
- важнее
- неочевидные и недоказуемые И
-
ступени истины
- опыт
- искусство
- знание
- мудрость
- мудрость Благодати.
- мудрость богословская — мудрость веры, использующая разум.
- мудрость метафизическая — мудрость разума, постигающая сущность бытия.
- мир состоит из субстанций, созданных богом
- форма - бог в материи
- индивидуальность человека в единении души и тела
-
доказательство бога
- начало движение
- первая причина
- что-то было до потенции
- сравнение со степенью совершенного
- последняя цель
- в гармонии
-
7. Патристика
-
Патристика (отцы церкви)
-
Апологетика
-
концепция
- обосновывали правомерность христианского М
- изложение систем догматов веры
- рац обосн преимуществ и истинность христ учения
- интегрир христ истин в сист предш им знания
- критика иных мировоззр позиций
- полезность
- к античности
- отвергали
- Тертуллиан
- принимали
- Климент
- Ориген
- бог - целеполагающая личность
-
Зрелая П
-
Концепция
- борьба христ богословов с ересями
- арианство
- монофизитство
- гностицизм
- офиц религия Рима
-
Представители
- Августин Блаженный
- Труды
- Исповедь
- О граде божьем
- Концепция
- Линейное время
- Свобода воли
- Рождение человека- душа из ничего
- бытие
- бог сотворил материю
- бог сверхприроден
- бог личность
- человек - душа
- человек свободен
- благодать
- особая божественная энергия
- свобода человека
- психологическое восприятие времени
- зло всегда оборачивается добром
- государство - наказание за первородный грех
- град земной, божий
- основатель мистицизма
-
Поздняя П
-
представители
- Леонтий
- Ьоэций
- Дамаскин
-
концепция
- принципы
- супранатурализм
- догматы не доказ разумом
- ревеляционизм (откровение), богооткровенность
- познание бога через Б откровение
- креационизм
- сотериологизм (спаситель)
- главная цель человека - спасение души
- провиденциализм
- эсхатологизм
- направленность развития к царству божьему
- антропоцентризм
-
Проблемы
- Монотеизм
- Креационизм
- Антропоцентризм
- Библейское осмысление истории
- Сущность Б и тройственность
-
Отношение веры и разума
- Возможности и пределы разума
- Линейное понимание истории - к граду Б
- Свобода человека через спасение или гибель души
- Происхождение зла
-
Универсалии
- Реализм
-
Номиналим
- Реальны лишь единичные вещи
- Происхождение человеческого знания
- Материя и форма
- Творение и вечность мира
-
Душа
- Часть тела
- Отдельная сущность
-
8. Научное знание в эпоху схоластики (Бэкон, Скотт, Оккам)
-
Бэкон
-
концепция
-
препятствия к истине
- пример жалкого и недостойного авторитета
- постоянство привычки
- прикрытие собственного невежества показной мудростью
- мнение несведущей толпы
-
опытное иссл природы
- разработке оптики, механики и астрономии
-
цель наук
- увеличение власти человека над природой
- эксперимент и математика
-
опыт
- озарение
- внутр
- бог
- чувственный
- природа
-
Скотт
-
концепция
-
богословие
- предмет Бог
-
философия
- предм бытие
- может постигать бога в качестве бытия
-
материя непостоянна
- форма
-
душа
- способности
- чувственные
- мыслительные
-
мыслительность
- связь души с телом
-
Оккам
-
концепция
-
универсалии только внутри сознания
- иначе единичные вещи
- Сущности не должны быть умножаемы сверх необходимости
-
познание
- интуитивное
- абстрактное
- после интуитивного
-
9. Гуманизм фил эпохи Возрождения
10. Науч рев 16-17 в и её влияние на фил нового времени (Кузанский, Коперник Бруно, Галилей, Ньютон)
-
59. Философия эпохи Возрождения: темы, проблемы, представители
-
Темы
-
Возрождение античной культуры
- Идеал - светское знание
- Кругосветные путешествия
- Секуляризация общественной жизни
- Ориентация на искусство
-
Антропоцентризм
- Ценность телесной жизни
-
Гуманизм
- Светская образованность
-
Природа, натурфилософия
- Эмпиризм
- Бог сливается с природой
-
Представители
-
Эразм Роттердамский
- Труды
- Похвала глупости
- Концепция
- Универсальное знание лишило бы человека индивидуальности
-
Джордано Бруно
- Труды
- О героическом энтузиасте
- Развитие промышленности
- Изгнание торжествующего зверя
- Против религии
-
Николай Кузанский
- Концепция
- Единому ничего не противоположно
- Совпадение противоположностей
-
Николай Коперник
- Гелиоцентризм
- Творец = творение
-
61. Характерные чертв философии Нового времени
-
черты
- капитализм
- экспериментально-математическое мировоззрение
- механицизм
-
в основе тема познания
- эмпиризм и рационализм
-
представители
- бэкон
- Гоббс
- Декарт
- Паскаль
- Юм
- Спиноза
-
11. Картезианский рационализм. Учение Декарта о научном методе.
-
64. Декарт
-
Труды
- Рассуждение о методе
- Размышление о первой философии
- Начала философии
-
Концепция
-
Дуализм
- Субстанции
- Материальная
- Протяжённость
- Духовная
- Мышление
-
Истинное от ложного
- Выводы
- Руководствоваться только разумом
- Отвергнуть все прежние знания
- Эффективный метод
-
Правила познания
- Истина только если не даёт повода к сомнению
- Сложные проблемы на элементы
- Элементы в строгую последовательность
- Полные перечни элементов
-
Цель
- Господство над природой
- Технические изобретение
- Улучшение человека
-
Философия - дерево
- Корень - метафизика
- Ствол - физика
- Ветви - науки
-
12. Эмпиризм Бэкона и его роль в становлении науки НВ
-
Эмпиризм / сенсуализм
-
Представители
-
Бэкон
- Концепция
- Метод
- самое главное
- Опыты
- Плодоносные
- Светоносные
- Индукция
- полная
- исчерпаемость какого-либо свойства предмета в опыте
- неполная
- исследование некоторых случаев
- Факторы против индукции
- Идол рода
- Несовершенство человеческого ума
- Идол пещеры
- Инд. особенности ума
- Идол площади
- Из-за общения людей
- Идол театра
- Авторитеты, традиции
- Тактики
- Паука
- Муравья
- Пчелы
- Джон Гоббс
- Локк
-
Концепция
- Опыт через чувственность - единственный источник знания
- Нет врождённых знаний
- Индуктивный метод
-
Тенденции
- Полная секуляризация науки
- Наука - важнейшее занятие
- Поиск главного метода мышления - чистого разума
- Гноссеология
-
12,5. Особенности эмпиризма в философии Гоббса и Локка
-
Гоббс
-
знание
-
чувственное
- недостоверно
-
рациональное
- истина
-
ощущения
-
элементы
- реальный
- воображаемый
-
представление
- ощущение в памяти
-
рассудочная деятельность
-
в виде речи
- язык важен
- конвенционализм
-
когерентная теория истины
- знание должно быть внутренне логично
- есть только единичные тела
-
субстанции нет
- т.к. не действует на ощущения
-
Локк
- мб рефлексия
-
идея
- то, чем занят ум во время мышления
-
виды
- простые
- сложные
-
качества
- первичные
- вторичные
- врождённых идей нет
-
источник знания
-
опыт
- внутренний
- внешний
- о предм внешн мира
- нет ничего в уме, чего первоначально не было бы в чувства
-
субстанция
- индив тела
-
13. Проблема познания в философских учениях Беркли и Юма
-
Субъективный идеализм Беркли
-
Труды
- Трактат о принципах человеческого знания
-
Концепция
- Знание - описание различных сочетаний идей (восприятий)
- Нет внешнего мира и объективных качеств, абстрактных идей
- Но мб творчество и воображение
- Спиритуализм
- Существовать значит быть воспринимаемым
-
Другие конечные духи существуют лишь вероятно
- солипсизм
-
Субъект не властен над восприятием
- всем рулит Бог
- Переход к скептицизму Юма
-
материи нет как таковой
- она распадается в объектах восприятия
- Бог всегда всё воспринимает
-
Критика понятия причинности в философии Юма
-
Концепция
- радикальный скептицизм
-
есть только опыт
- нет априорности
- нельзя узнать его причину
-
опыт состоит из восприятий
- впечатления
- ощущения
- эмоции
- идеи
- воспоминания
- воображения
-
гипотезы
- объективный материализм
- объективный идеализм
- субъективный идеализм
- Но мы закованы в черте восприятий. Источник ощущений невозможно найти
-
феноменализм
- есть мир в сознании
- невозможно познать сущность мира, только отдельные явления
- человек - пучок восприятий
-
нет свободы воли
- все поступки обусловлены аффектами
-
причинности нет
- мы можем видеть только следствие
- видим только следование одного за другим
- неясно, взойдёт ли завтра солнце
-
15. Философия французского Просвещения (Вольтер, Руссо, Монтекскье)
-
Философские идеи Просвещения
-
Особенности
- вера в науку
- просвещение масс
- познание мира
-
Руссо
-
Концепция
- общественный договор
- суверенитет народа неотчуждаем
- закон - гарантия от произвола
- материалист
- просвещённый абсолютизм
- закон - решение имущественного неравенства
- источник неравенства
- частная собственность
- государство усугубляет
-
Монтескье
-
концепция
- формы правления
- монархическая
- честь
- республиканская
- добродетель
- деспотия
- страх
- законы
- естественные
- социальные
- политические
- отн власти и людей
- гражданские
- отн между людьми
- война - результат объединения людей
- дух народа
- свобода
- делать всё, что дозволено законами
- разделение властей
- законодат
- исполнительная
- судебная
-
Дидро
-
концепция
- материалист
- не признавал дуализм
- просвещённый абсолютизм
- союз монарха и философов
-
16. Философская и научная программа Лейбница
-
Лейбниц
-
Труды
- Рассуждения о метафизике
- Монадология
-
Концепция
-
Монада
- Простая неделимая непротяжённая самодостаточная субстанция
- Бог - монада
- Характеристики
- Самосознание
- Творческая активность
- Гармоничны
- Не подвержены воздействию извне
- Активность
- Материя в движении
- Виды
- Простая
- в которых все представления смутны и сливаются между собою
- Души
- в которых представления достигают до ясности ощущения
- способные чувствовать и обладающие памятью пережитого, принадлежат животным
- Духи
- отличительное свойство — разум, то есть способность ясного понимания вещей и познания вечных истин
- В разуме нет ничего, чего не было раньше в чувствах кроме самого разума
-
Научная программа
- ввел понятие кинетической энергии, как меру движения и подошел к формулировке нового закона сохранения в механике – сохранению энергии при взаимодействии сил
- наполненную «живыми силами» картину мира
-
17. Метафизический монизм и рационализм Спинозы. Этика
-
Спиноза
-
Субстанция
-
Дополнил Декарта!
- Только причина существования самой себя
- Для существования не нуждается
- Природа творящая + природа сотворённая
-
Бог
- Природа
- Безгранична
-
Способ действия
- Атрибут
-
Отдельные действия
- Модусы
- Монизм Спинозы имеет пантеистический характер: Бог отождествляется с природой. Бог, идеальное и материальное слилось у Спинозы в единую бесконечную субстанцию (натуралистический пантеизм)
-
этика
- мы действуем единственно по воле Бога, будучи частью божественной природы, то чем активнее и совершеннее производимые нами действия, тем лучше мы познаем Бога
- Учение полезно, поскольку учит, каким образом мы должны себя вести по отношению к судьбе или неподвластным нам вещам
- Учение полезно для общественной жизни, потому что отучает нас ненавидеть, презирать, насмехаться, сердиться, завидовать
- учение объясняет, каким образом надо управлять гражданами, чтобы они не были рабами, а свободно исполняли свой долг
-
этапы морали
- еспристрастное и трезвое толкование человеческих страстей
- переоценка понятий совершенства и несовершенства, добра и зла
- прогресс морали, поставленный в связь с познанием
- высший идеал человека – любовь к Богу
-
18. Учение Канта о познании (КЧР)
-
Кант. Основные идеи. Свобода. Этика
-
Периоды
-
докритический
- естествознание
- появление планет из газа
- гипотеза Канта - Лапласа
-
критический
- труды
- Критика чистого разума
- Критика практического разума
- концепция
- гносеология
- как возможно познание?
- условия познания
- сознание субъекта
- внешний мир - объект
- внешн мир отражается через органы чувств поверхностно
- вещи
- вещи в себе (совок ноуменов)
- нелья познать
- вещи для нас
- феномены
- познавательные уровни сознания
- чувственность
- ощущения
- рассудок
- позволяет оперировать понятиями и суждениями (ест науки)
- разум
- способность умозаключений
- метафизика (философия)
- суждения
- раз
- аналитические
- некоторые утверждения о предметах содержатся уже в понятиях
- синтетические
- могут быть и априорными
- два
- априорные
- обобщение опыта с отдельными объектами, распр на весь мир
- чувственный ур
- пространство
- время
- врождённые способности чел созн упоряд внешн возд
- рассудок
- реальность
- субстанция
- единство
- множ
- причинность
- разум
- душа
- совокуп явл психики
- мир
- совокуп явл и связей
- Бог
- безусл причина всех явл мира
- апостериорные
- сам человек
- вещь для нас
- вещь в себе
- т.к. обладает свободой
- человек - цель, не средство
- категорический импретив
- деист
- объективный идеалист
- субъективный идеалист
- восприятие
- материализм
- вещь в себе
-
Этика
-
исходная аксиома
- моральный закон обязателен, то он непременно содержит в себе абсолютную необходимост
- из доброй воли
- порождается из разума
-
императив
- принуждение, необходимость действовать вопреки эмпирическим воздействиям
- виды
- гипотетические (относительные)
- поступки хороши для достижения определенных целей (таковы, например, советы врача человеку, заботящемуся о своем здоровье)
- категорический
- поступки хороши сами по себе
- виды
- "поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом";
- "поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого также, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству";
- "принцип воли каждого человека как воли, всеми своими максимами устанавливающей всеобщие законы":
- человек
- явление
- подчин гипот импер
- вещь в себе
- подчин катег импер
- мораль
- долг
- необходимость действия в соответствии с законом из уважения к нему
-
Свобода
- Право связано со знаниями, имеющими принудительный характер. Вся политическая жизнь - это борьба людей за свободу, но поскольку человек по натуре зол, он превращает и превращает свою свободу в произвол. Но, свобода одного человека не должна противоречить свободе других людей, следовательно, в обществе свобода одного человека перекрывается общей свободой.
- Гражданская свобода - это право лица повиноваться только тем законам, на которые оно изъявило согласие.
-
вещи в себе
- свободны
-
вещи для нас
- НЕ свободны
- через ответственность
-
19. Наукоучение Фихте. Фил природы Шеллинга
-
Фихте
-
концепция
-
одно начало
- абсолютное сознание Я
- созн бога
- бог
-
развитие
- я
- не-я
- синтез
-
свобода
- не-я
-
наукоучение
- фил - наука о науках
- обосновать возможность основоположений вообще; показать, в какой мере, при каких условиях, и может быть, в какой степени что-либо может быть достоверным; далее, оно должно, в частности, вскрыть основоположения всех возможных наук, которые не могут быть доказаны в них самих
- значение
- теор
- универс обоснование наук
- практ
- нравств
- гос-П
-
Шеллинг
-
концепция
- после Фихте
-
природа
- бессознательное творчество духа
- эволюция из столкновения 2 противоположностей
- природу познают только философы и художники
-
потенцирование
- возрастание субъективности
- природа познаёт себя через чел
- трансцендентальный идеализм
- свобода воли духа
-
органич
- чувствительность,
- возбудимость и
- производительную силу.
-
20. Учение о духе и диалектика Гегеля
-
Гегель. Философия истории. Принципы философия права.
-
труды
- Феноменология духа
- Наука логики
- Фил права
-
концепция
-
развитие
- тезис (исх сущ)
- антитезис (противополож сущ)
- синтез (снятие противоречия)
-
окружающий мир
- сущность
- абсолют
- понятие
- активная, творч, идеал сущность
- ипостасии
- абс идея
- идея в себе
- природа
- бытие для иного
- нечто внешнее к абс идее
- дух
- бытие в себе и для себя
- рез взаим абс идеи и природы
-
логика
- бытие
- конкретизируется в
- качество
- количество
- мера
- сущность
- понятия
-
фил природы
- природа
- система ступеней, каждая из которых необходимо возникает из другой
- компоненты
- механика
- исследует движение, материю, пространство, время
- материя является бесформенной
- физика
- исследует тепло, звук
- материя обретает частные формы
- органическая физика
- появление жизни
-
фил духа
- дух
- абсолют, перешедший из идеи в форму инобытия
- потом освободился от материальности
- обрёл третью ипостась (Дух)
- высший этап развития Абс
- стадии внутр развития
- субъективный д
- индивидуальный
- результат развития - свобода
- объективный
- всеобщий, общественный
- объект изучения - общества
- этапы разв
- абстрактное право
- мораль
- нравственность
- абсолютный
- божественный
- этапы разв
- искусство
- отражает чувств созерцание
- религия
- обесп познание духа через веру
- философия
- познаёт абсолют во всех его проявлениях через чистое понятие
-
фил права
- на самом деле социальная
- изуч объективный дух
- этапы
- абстр П
- внешние формы воплощ О духа
- моральность
- внутр формы воплощ О духа
- нравственность
- синтез П и М
- внешние и внутр формы совпадают
- стадии становления
- семья
- гр общ
- гос
- венец истории
- воплощ в наиб нравственном народе
- восточ общ
- антич общ
- германское общ
- хитрость мирового разума
- каждый свободный действует в программе абсолюта
- положения
- разделение собственности нормально
- нельзя отнять и поделить
- гражданское общество
- между семьёй и государством
- удовлетворяет материальные потребности
- группы и объединения в нём выражают свои интересы
- корпорации
- монархия рулит
- во главе государства всё равно стоит одна личность
- основа - соотношение свободы личности и общества
- свобода
- созидание
- нарушение
- право ограничивает свободу
- добро
- широкий смысл
- стадии
- * Абстрактное или формальное право, представляющее собой проявление свободы во внешнем мире.
- * Личная мораль, представляющая сферу внутренних определений воли.
- Право самоопределения
- формы объективизации нравственности
- * Семья.
- * Гражданское общество.
- * Государство.
- * Общественная нравственность, представляющая сочетание права и морали в общественных союзах.
- узкий смысл
- выражением воли отдельных лиц и в своем содержании определяется естественными склонностями людей
- принцип
- Будь лицом и уважай других, как лица
- частная собственность
- внешняя сфера личности
- у всех
- необходимость договора
-
фил истории
- фил всемирной ист
- сфера истории
- сфера объективного духа, по терминологии Гегеля
- высш степень познании ист
- постижение
- ист процесс разумен
- сущность истории
- процесс
- цель - средство - результат
- уровни
- * История как сфера индивидуальной человеческой деятельности.
- движима страстями
- но разумна
- выбирает великие личности
- * История как национально-историческая форма жизнедеятельности людей.
- народные особенности
- государство
- * Собственно всемирная история.
- в сфере духа
- свободы
- этапы
- * Период погружения духа в естественность.
- * Период сознания свободы.
- * Период возвышения свободы до её чистой всеобщности.