导论
观察生活是进行研究的方法
(相关性研究)健康的自我概念有利于个体成就的获得,虽然我认为是,但书中似乎不赞成这个观点。书中的观点是,剔除了家庭与智力的影响后,自尊与成就是无相关性的。
(实验的方法)控制量和应变量方法,与传统的实验性科学一致
社会中的自我
自我的概念
self-schemas
self-reference effect自我参照效应
组织相关的信息,以便更好的回忆他
possible selves 可能的自我,我们希望自己是什么样子,讨厌自己是什么样子
自我扮演的角色
社会身份的认定
通过与他人比较来认定自己
通过生活经验(成功与失败)来改善自我认识
他人的评价会左右自我的定位
文化也会对自我认识产生作用
独立自我(个人主义)
相互依赖自我(集体主义)
集体主义的高兴是伴随着积极的社会交往而来的,个人主义的高兴往往伴随着解脱的情绪
集体主义的冲突常发生于群体之间,而个人主义的冲突常发生于个体之间。(拉帮结派与决斗?)
自我认识
预测他人的行为往往比我们自己的行为更准确
自我预测时,最好是能思考一下过去相似环境下的行为
我们常常“错误的想要得到某些东西”,以为这就是幸福
自我对消极情绪是有恢复力和保护机制的,表现就是重大的消极事件比轻微的愤怒所引发的痛苦的持续时间更短
自我分析与错觉
凝视我们心灵的海洋,我们在他的意识层面底下却什么也看不见
理性会忽略掉实际解释我们行为的内在态度
我们常常是“自己的陌生人”
心理学上的自我报告以及个人的证言在很大程度上是错误的,这是以上结论的推论
自我控制
就和肌肉力量一样是消耗的,可以补充的
自我效能,相信一件事才会去做好一件事
自我效能来源于成功的体验,而不是自我说服和他人吹捧
相信自我和相信命运,对自我的影响是不一样的,这就是控制点
习得性无助(麻木)和自我控制
对环境有更多的控制能促进人的幸福感
过度的自由使得认得满足感下降
用积极的方式思考,往往能获得积极的结果
自尊
所有的自我图式和可能的自我的总和
自尊所去取决的因素对于不同的人来说是不同的
自尊的动机,避免社会拒绝,渴望被接受
朋友之间,夫妻之间,兄弟之间,会由于某种竞争关系引起一方以维持自尊的方式行事
潜自尊
尝尝做坏事的自我膨胀的人,是否是在掩饰他们内心的不安全和低自尊呢? 我认为是的
那些试图通过变漂亮,富有或受人欢迎来寻求自尊的人,对真正提升生活质量的东西却视而不见
对自我形象少关注一些,多注意培养自己的才能和发展人际关系,因为后者才会给你带来最大的幸福感(自我形象也是后者的因素之一,这里要说的应该是不过分关注吧)
自我服务(以自我为中心)的偏见
大多数人看不起自己,觉得自己既没用又惹人烦
把成功归于自己的努力,失败归于外部不可控的因素
我们总是将成功与自我相联系而刻意避开失败对自我的影响,以此保持自我良好的形象
构建成功定义时,往往对自己的短处进行选择性无视
每个人都高于平均水平,这可能吗?
所有人都会暴露自我服务的偏见,而且教育也无法消除它
盲目乐观
盲目乐观如同傲慢一样,是失败的前兆
乐观主义能增强个体自我效能感,而防御性的悲观主义者会预见问题的发生并且促使自己做出有效的应对
虚假普遍性和虚假独特性(都是自我感觉的错觉)
当某个人开始说谎了,便觉得别人也是不诚实的
过高的估计别人对自己观点的赞成度以支持自己的立场,称为虚假普遍性
虚假的普遍性的发生主要是由于我们的归纳性结论主要来自一个很小的样本,其中主要还是由自己以及与自己相近的熟悉的人组成的
虚假的独特性则是把自己的才智和品德看得超乎寻常,以满足自己的自我形象
某种行为越是少见,我们越会高估它的频率(这做何解?仅仅是猜测还是经验性的)
自我服务偏见的成因解释
一种解释,这是我们如何处理与记忆有关的个人信息的副产品
寻求自我确认,希望能提升自我形象,以及自尊的动机都促进了自我服务偏见的出现
反思自我效能和自我服务偏见
自尊刚受到打击的人,更容易去贬低别人
当个体感到自己不被肯定时,他们会使用自夸,推脱和贬低他人等方式肯定自己
看不起自己的人也倾向于对他人的怠慢做出过激的反应,其实他们感受的拒绝并不存在,只是他们惯于责备他人
高自尊与自我服务偏见总是形影不离
群体内的自我服务式吹捧是非常危险的
当小组成功时,多数组员认为自己比别人共享多,几乎没有人认为自己没有贡献
虚伪的谦逊是为了掩饰个体认为自己真的优于众人的想法
自我展示
如果我们觉得自己的成功会使别人产生嫉恨心理,那么我们就会对自己的努力轻描淡写并且向他人表示感谢
人们对外展示的自我和他们的自我的感觉是不一样的
自我妨碍
这种行为绝不是自我破坏,而是为了自我保护的目的
没有尝试,没有失败;没有失败,没有羞耻。 ----《心理学原理》
害怕失败是根源
自我展示
我们总是向观众(外在)和自己(内在)展示一种受赞许的形象(这应该是心理学的前提)
主要方式是推脱,辩护以及道歉来支撑并检验我们的自我形象
有意识的自我展示可以是一种生活方式
自我展示高到自我监控程度的人表现就为社会中的变色龙一般,个人的态度是为其社会调节功能服务的
自我监控性差的则很少关心别人的态度,更多的在乎内在的指引
行骗专家(高自我监控)和榆木疙瘩(低自我监控)
一对相反的事实:自我效能感和自我服务偏见
社会信念与判断
归因
人们通常将个体的行为或者归结为内部原因(个人性格),或者是外部原因(所处的情境)
个体在归因时低估情境因素作用的倾向被称为基本归因错误
当归因涉及到我们自己的个人利益时,基本的归因错误更是明显
如果某个人持有的观点被其他人反复表达时,他会认为其他人也持有同样的观点(谎言重复千遍就成了事实)
聪明的人和有社会地位的人更容易反基本的归因错误(所谓的聪明和社会地位的来源才是根本)
而对于我们自身的行为,通常用情境因素来为自己解释
通过别人的眼睛看世界会是什么样子的呢?
自我意识很强的人通常把原因归结于自己而不是情境,除非是经历了失败后启动了自我防御机制
归因错误的原因:我们总是从自己关注的地方寻找原因
人们通常通过朋友那里听说的关于某个人的印象要比自己第一手的印象极端得多(人言可畏,道听途说)
东西方文化的差异也是造成归因错误的很大的因素
评价社会环境对个体的影响比仅仅将个体行为归结为个人的内在倾向要花费更多的脑力,于是人们往往选择简单的处理方式。(这让我想起评金瓶梅里有段陈述官员的行为方式时其中的一点,在于自己无关时,怎么简单容易省事就怎么处理。也就对应于官员审案时与日常人们进行归因是一个性质)
归因错误的根本性在于它影响了我们的看法(屁股决定脑袋)
幻想通常是我们把复杂的信息简单化的副产物
知觉
每个人都会觉得事实是站在自己这边的,所以会更坚定自己的看法,也就更导致自己认为事实是站在自己这边的
政治,宗教和科学中,模糊的信息是导致冲突的原因
解释的过程也会左右我们的知觉,这是因为解释人会被贯入与解释相同的看法
信念是独立存在的,即使是支持其存在的证据被否定后仍会存在下来
我们越是想证明自己的理论和解释是正确的,就越会对挑战自己信念的信息封闭
尝试从相反的观点进行解释有助于我们消除信念固着
并不是说我们对过去的感觉毫无意识,只是在记忆模糊的时候,现在的感觉起了决定性的作用
我们都有一个极端的自我,它改变我们的过去以适应其现在的观点
对绝大部分人来说,其日常生活不是由有意识的目 标和经过深思熟虑的选择决定的,而是受内部心理过程的 控制,它通过对环境特征的主观加工影响人们的行为反 应,并控制意识的觉察和导向作用
人们知道的比他们意识到的要多得多
为了启动某个记忆,我们必须首先激活某个线索
听到他人说话的内容不仅取决于我们听见什么,更取决于我们对这些话的解释方式
情绪的反应是即刻的,不会经过深思熟虑的,简单的喜欢,不喜欢,甚至是恐惧都不涉及分析的过程
记忆分外显的(意识的),和内隐的(无意识的),实验证明,即使外显的意识受到破坏,内隐的记忆仍能良好的保存
切断左右半脑联系的患者会对自己迷惑不解的行为虚构并确信一个解释,同理,脑子短路了是不是也会这样呢
关于人们如何创造出错误信念的例证,并不能证明信念都是错误的观点(有点此地无银的感觉)
正如我们会解释自己的过去和将来一样,我们也会努力解释不一样的自我
具有讽刺的是,能力不足往往会导致过度自信(哈哈)
我们一般先会形成某个规律的错误信念,然后再去寻找支持的证据,与其证伪自己的信念,我们更愿意找证据证实它