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第一百六十一課
祝福我吧！神聖的上主之子
- 聖靈的答覆：抵制瞋心，恐懼消失，為騰出空間。
- 一位弟兄就等於所有的弟兄。一個心靈包含了所有的心靈，因每個心靈都是整體。真理就是如此。
- 恐懼虛無不實，需依附具體之物才能象徵；愛如此真實，無需任何象徵。
- 瞋恨看中了一物，必會置之於死地，就如聖靈之聲也必會宣告死亡根本不存在一樣。
- 攻擊弟兄，就是與自己為敵，因你再也看不見自己的救恩就在他手中。向他求取這個救恩吧！
- 練習：選擇一位弟兄，作為其餘弟兄的象徵，然後向他祈求救恩。
- 你此刻所見到的一切，遮蔽了那能夠寬恕你所有罪過之人的真面目。向他祈求，他就會恢復你的自由。
- 當你有意攻擊一個弟兄，視他為你恐懼的象徵時，切記立刻發揮這一觀念。
你就會看到他突然由仇敵變成人間救主，由魔鬼轉變為基督。
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第一百六十二課
我就是上主所創造的我
- 這句話極其神聖，因為是上主對你所造的世界的答覆。
- 衷接納此言之人，他的夢境一定幸福無比，他的安息必然穩定，他的安全極有保障，他的身體已經痊癒，
因為在他入睡及清醒之刻，那真理歷歷在目。
- 你就是上主所創造的你。這句話驅散了長夜，黑暗從此一逝不返。
今天，光明已經前來祝福了世界。因你已經認出上主之子了，你的體認遂成了世界的體認。
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第一百六十三課
死亡並不存在，上主之子是自由的
- 死亡只是一種意念，它有很多化身：
悲哀、恐懼、焦慮、懷疑、憤怒、沒信心、缺乏信賴、掛慮身體、嫉妒、願望．．．
- 世間沒有一物是可靠的，不論多麼來之不易，轉眼成空，後果更難預料；
但死亡卻是最可靠的。因只有它保證會來臨。
- 你可願向這樣的偶像屈膝？上主的力量與大能就如此被矮化為泥塑的偶像！？
- 朝拜死亡的人，可能會害怕。然而，這類的想法會可怕嗎？
他們若能看出這不過是自己的信念而已，就當下解脫了。
- 我們的天父，祝福我們的眼睛吧！
我們是禰的信使，死亡根本就不存在，因為死亡不是禰的旨意。
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第一百六十四課
如今，我們已與終極源頭合一了
- 人只可能在當下認出真理。
今天，此刻，現在，我們就要看一看所謂的永存，不是憑我們的眼光，而是基督的眼光。
- 在祂的眼光下世界輕易地隱退。它的喧囂也日益微弱。你超越世界，與祂共處的那段時間，是多麼地寧靜！
- 有一種寂靜是世界無法侵犯的。有一種亙古常存的平安，一直在你心中。
- 今天，我們不再判斷。我們只接受那超越世界之判斷所帶給我們的一切。
- 別再錯失了今天所帶給你的禮物，精進地修持，這禮物便是你的。
祂把整個救恩交託給了聖子，你怎麼可能還死守著這一點兒東西？
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第一百六十五課
願我的心不再否定上主的聖念
- 正因你否定了那超越世界的真理，這世界才顯得像真的一樣。
- 任何人一旦認出了自己的保障、平安、喜樂、治癒，心靈的平安，寧靜的安息，祥和的甦醒所在之處，豈會加以排斥？
- 他豈會不立刻動身將它們尋回，而放棄相形之下毫無價值的其他東西？一旦找到了，他豈會不設法與它們長相廝守？
- 不要再否定天堂了。今天，它就屬你所有，！
它的來臨，無須你看出這恩賜何其偉大，只要你求，就會得到，它是為你而設的。
- 所有的疑慮都已經過去，旅程的終點已經在望，救恩已經賜予了你。
豐盈富裕就在他內，任何剝削都無法斷絕上主的支持與愛，亦不可能將他逐出家門。
- 滿懷希望地練習吧！你的懷疑毫無意義，因為上主千古不易。祂的聖念無所不在。
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第一百六十六課
上主的恩賜交託給了我
- 一切都已賜給你了。上主對你有無限的信任。祂深知自己的孩子。祂施予時一視同仁。
然而，究竟是什麼，使你認為在祂的旨意之外還有其他的旨意存在呢？
- 懷有這種怪異信念的人，是無法接納上主恩賜的。在他孤獨而無謂的流浪中，上主的恩賜隨伴左右，他卻一無所知。
- 這是你所選擇的自我，為了取代實相而造的膺品。
儘管所有的見證都證明這不是你，你一概置之不理。只顧繼續自己所選的路，
- 如今，千古恐懼已經臨頭，正義終於逮住你。你甚至開始想，自己心目中那個可憐的你也許並不是真正的你。
- 上主的旨意無意跟任何人作對。它就是它而已。你那企圖放棄自性的計劃，囚禁不了上主。
- 如今，我們活著，只因我們不可能死亡。
- 祂還會提醒你所忘掉的另一件事。你必須學習把祂所賜的一切給予出去。這就是祂的恩賜所含的課程。
- 這些禮物都是你的，已交託給你管理。如今，輪到你教導他們了。
你只須教他們看出，凡是受到基督感召並認出上主恩賜的人，必會獲得幸福。
- 不要辜負這個重任。應以親身的經驗，證明基督的感召所能帶給人的恩賜。
- 以你的幸福向人作證：凡是決定接受上主恩賜及基督感召的人，其心靈將會如何轉變。
這就是你當前的使命。因上主託付給所有接納這些禮物的人與眾同享的任務。
祂業已與你分享了祂的喜樂。如今，輪到你把它帶給世界同享此恩。
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第一百六十七課
只有一個生命，就是我與上主共享的生命
- 生命就像真理一樣，沒有種類的分別。也沒有程度之分。上主的造化共享同一個生命境界。
- 死亡的觀念會化身為種種不同的形式。
所有的悲哀、失落、焦慮、痛苦，甚至疲累地一聲輕歎，輕微的不適，或一個蹙眉，都是在認可死亡。
- 你認為死亡是肉體的事。其實，它只是一個觀念，與一切有形現象毫不相干。
念頭在心靈內。它會遵照心靈的指示而發揮作用。觀念如果要改變，必須由根源上改起。
- 死亡即是你與造物主分裂的念頭。死亡不可能來自生命，觀念依舊與其源頭一體不分。
- 心靈最多只能認為自己睡著了。它無法改變自己的清醒狀態。它不可能造出身體，也不可能住在身體內。
- 上主只創造過覺醒的心靈。祂自己既不睡覺，祂的造化亦不可能享有祂未賜予之物，也製造不出祂從未賦予造化的種種限制。
- 死亡之念並非生命之念的反面！
- 它們永恆不易，卻不離自身，只因它們無所不在。
- 那狀似與生命對立的境界，只是沈睡而已。
它夢見時間，那好似出現卻其實從未發生的一段時間，所造成的改變也無實質可言，因而所有的事件都不了了之。
心靈一旦甦醒過來，它只是繼續本來的存在狀態而已。
- 讓我們今天成為真理的兒女，不再拒絕我們的神聖稟賦。我們的生命並不像我們幻想的那樣。
- 我們分享同一個生命，因為我們同具一個根源；完美就是由根源那兒傳給我們的，永遠存留在上主所創造的完美神聖的心靈內。
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第一百六十八課
禰的恩典已賜給了我，我現在就要領回
- 上主向我們發言了。我們不該回話嗎？
- 你若知道聖愛的真諦，希望與絕望的心情便不可能出現。因為希望從此永獲饜足，而任何絕望都成了不可思議的事。
- 上主愛祂的孩子。現在就求祂指引迷津，使世界從此消逝，慧見領頭出現，真知尾隨而至。
- 今天是個嶄新且神聖的一天，因我們接受了上主早已賜給我們的一切。
- 禰賜我的恩典。我現在就要領回。天父，我到禰跟前來。禰必會來到我這祈求者這裏。我是禰所愛之子。
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第一百六十九課
我靠恩典而活，也靠恩典而獲自由
- 恩典乃是上主聖愛的一面，它像極了一體真理內的境界。它是世上最高超的理想
- 它絕非學習所能及，卻是學習的指標，因恩典必須等到心靈準備真正接納它時才會來臨。
- 恩典一到，瞋恨與恐懼就遁形了，因恩典的境界與世上一切截然相對
- 恩典不是學來的。最後一步必然超越一切學習。
恩典並不是本課程所致力的目標。我們只是為恩典準備好一顆開放的心，聆聽那覺醒的召喚。
- 啟示的時辰操之於心靈，而心靈也已作了這個決定。
- 上主的本質就是這個一體性。我們只能說：「上主本來如是。」然後便緘默不語，
因沒有任何唇舌配談論它們，沒有任何一部分心靈能夠清晰地感受到它此刻所意識到的東西並不是它自己。
- 我們根本無法談論、描述，甚至思考這一境界。只要「心靈的意願即上主的旨意」這一領悟已全然賜下並完全被接受了，它就會自動出現於心靈中。
- 世人無法了解的事，就不必在此多費脣舌了。當你的一體性那個啟示來臨時，你自會知道並徹底了解。
- 很多工作等著我們去做，為了那些雖活在時間中卻足以談論超越時間之境的人，
他們會恭聽解說，設法明白即將來臨的一切其實早已過去的道理。
至於那些還在計數著時間，按時起床、工作、睡覺的人，這番言論對他們又有什麼意義？
- 寬恕是救恩一以貫之的主題，救恩每一部分間的關係因著它而彰顯其意，它的整個過程是在指引之下，它的成果極其牢靠。
- 這短短的片刻卻已綽綽有餘。奇蹟就是在此賜下的。
- 懷著感謝之心回到此地吧！你會把禮物帶回給你自己。啟示也離你不遠了。它的來臨指日可待。
- 我因著恩典而施捨。我藉著恩典而使他人獲得自由。
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第一百七十課
上主內沒有殘暴，我內亦然
- 任何攻擊，不可能沒有傷人的企圖。這絕無例外。
- 為了不受恐懼侵擾而發動攻擊，這觀念簡直神智不清到了極點。
- 你所攻擊的敵人好像是在身外。而你的抵抗卻把敵人引進自己裏面，與那怪異的念頭交戰，喪失了你的平安．．．
- 你向外發動攻擊，把你的心與攻擊的對象區分開來，還深信自己所營造出來的分裂是真實的。
- 愛一旦成了仇敵，殘暴必會被奉為神明。神明會要求他的信徒服從指令，不准質問他的權威。
- 今天我們要冷眼看一看這殘酷的神明，其實他只是一具石像而已。他一無所能。我們不用向他的能力挑戰。他根本沒有能力。
- 這一刻或許可怕。但也可能是你由卑賤的奴役之境解脫而出的大好機會。
- 別以為恐懼能使你脫離恐懼。供奉報復之神這神智不清的信念，究竟來自何處？
- 你今天的選擇極其肯定。因為這是你最後一次注視自己雕出的石像，從此不再稱它為神了。
你以前雖也來過這兒，卻決定以另一種形式把這殘酷之神保留下來。
- 這回，你把它留在原地。自己則回到一個新世界，不受它的羈絆，
- 天父，我們肖似於禰。我們內心沒有殘暴，只因禰內沒有任何殘暴存在。