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I: El origen de la Filosofía
- El ideal aristocrático
- El paso del mito al logos
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Los filósofos milesios: la physis y el arché
- Tales: agua
- Anaximandro: ápeiron
- Anaxímenes: aire
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Pitágoras
- Comunidad: purificación del alma
- Los números y la armonía del cosmos
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II: Permanencia o cambio
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Heráclito
- Panta rei: lucha de contrarios: justicia
- Arché: el fuego
- El logos
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Parménides
- Poema: "Sobre la naturaleza".
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Las tres vías
- El camino de la verdad
- El camino del error
- El camino de las apariencias
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"El ser es y el no-ser no es": la razón vs los sentidos
- El ser es uno
- El ser es eterno
- El ser es inmóvil
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III: Los pluralistas
- Tratan de conciliar el pensamiento de Heráclito y Parménides.
- Se les llama así porque el arche contiene varios elementos
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Empédocles de Agrigento
- Tierra, aire, agua y fuego / Amor-Odio
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Anaxágoras
- Las homeomerías / el Noûs
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Los atomistas: Leucipo y Demócrito
- Átomos y vacío / el azar
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IV: Los sofistas
- De la cosmología a la antropología
- La habilidad retórica es el objetivo de la educación
- Relativismo: Protágoras ("El hombre es la medida de todas las cosas...")
- Escepticismo y epoché: Gorgias (tres tesis)
- Convencionalismo: nomos vs physis («de hecho» antes que «de derecho»)
- Pragmatismo y utilitarismo en lugar de búsqueda de la verdad
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V: Sócrates
- Contra los sofistas: en contra del relativismo, el escepticismo, el convencionalismo...
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El método socrático
- El protréptico: captar la atención
- La refutación: diálogo, ironía, contradicción y reconocimiento de la ignorancia
- La mayéutica: madre (Fenarete) comadrona, arte de ayudar a dar a luz las ideas
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La ética socrática
- La excelencia está basada en valores intelectuales y morales
- Intelectualismo moral
- Libertad: autodominio y autarquía
- Felicidad (eudaimonía): sabio <=> virtuoso <=> feliz (eudemonismo intelectual)