1. 21. Динамика научного исследования, её логико-методологические основы
   1. методы
      1. виды
         1. Философские методы
            1. виды
            2. диалектический
            3. метафизический
            4. задают самые общие направления исследования, его стратегию
         2. Общенаучные подходы и методы исследования
            1. виды
            2. системно-личностный
            3. структурно-функциональный
            4. кибернетический
            5. вероятностный
            6. моделирование
            7. моделирование
            8. классификация
            9. • Общелогические методы
            10. Анализ
            11. Синтез
            12. Индукция
            13. Дедукция
            14. Аналогия
            15. • Теоретические методы
            16. Аксиоматический метод
            17. Гипотетический метод
            18. Формализация
            19. Абстрагирование
            20. Обобщение
            21. Исторический метод
            22. Системный метод
            23. • Эмпирические методы
            24. наблюдение
            25. Описание
            26. счет
            27. измерение
            28. сравнение
            29. эксперимент
            30. моделирование
         3. Частнонаучные методы
         4. Методы междисциплинарного исследования
         5. Дисциплинарные методы
            1. система приемов, применяемых в той или иной научной дисциплине, входящей в какую-нибудь отрасль науки или возникшей на стыках наук
2. 22. Научные традиции и научные революции
   1. раньше не было историчности
      1. Декарт
         1. разум как неисторическую самотождественную способность человека как такового
         2. Признавались вечные принципы, и нормы разумных рассуждений с помощью которых добываются истинные знания
   2. Гегель
      1. выдвинул идею об историчности субъекта познания
   3. Конт
      1. выделяли стадии процесса познания
   4. Научные революции
      1. понятие
         1. смена системных характеристик науки, стратегии научно-исследовательской деятельности и способов ее осуществления
   5. Кун
      1. в книге «Структура научных революций»
         1. рассматривал традиции как фактор развития науки. Он выделял этапы нормальной науки, когда ученые работают в рамках определенной парадигмы и он доказывает, ч ученые вовсе не ставят себе цели в создании новых теорий и не любят когда их создают другие. Ученые систематизируют уже известные факты, дают им детальное объяснение, открывают новые факты, основываясь на существующих теориях, совершенствуют опыт решения задач. Случайно, побочным образом, они наталкиваются на факты и явления, которые не объяснимы в рамках парадигмы, поэтому возникает необходимость ее изменить
         2. Слабость позиции Куна проявляется в том, что парадигма задает определенный угол зрения, а находящееся за его пределами просто не воспринимается. Кун не сумел объяснить соотношение традиций и инноваций
   6. Полани
      1. научная традиция
         1. понятие
            1. включает в себя явное и неявное знание
         2. виды
            1. По способу существования
            2. - вербализованная (находит отражение в языке)
            3. - невербализованная (не находит отражение в языке)
            4. По сфере применения
            5. - общие научные традиции
            6. - специальные научные традиции
   7. Розов
      1. неявное знание передается на уровне образцов от учителя к ученику одного поколения ученых к другому
      2. образцы
         1. типы
            1. • образцы действия
            2. • образцы продукты
      3. незнание
         1. существует в том случае, если мы можем сформулировать задачу того, что не знаем
         2. новое появляется на основе уже накопленных знаний, т.е. так происходит расширение знаний о чем-то уже известном
      4. Неведение
         1. я не знаю, чего я не знаю», т.е. нельзя построить исследовательскую программу открытия того, не зная чего
            1. как преодолеть?
            2. Концепция «пришельца
            3. В какую-то науку приходит ученый из другой научной области. Он не связан традицией новой для себя науки, т.е. он работает в традиции, но применяет ее в новой области. Например, Луи Постер комбинировал традиции химии и биологии
            4. Концепция побочных результатов исследования
            5. Работая в традиции, ученые иногда случайно получают какие-то побочные эффекты, которые ими не планирова-лись. Н: итал. врач. Л. Джегольбани делал опыты на лягушках: предположение о животном электричестве; А. Вольта доказал, что это проявление физического процесса- Эл. тока. Т.о. ученые замечают необычные для традиции явле-ния и требуется их объяснить.
            6. Концепция «движения с пересадками»
            7. Побочные результаты, непреднамеренно полученные в рамках одной традиции, будучи для нее бесполезными, могут оказаться важными для другой традиции. Н: Кулон: закон взаимодействия электрических зарядов. На самом деле он работал в области сопротивления материалов по теории упругости и придумал чувствительные крутильные весы для измерения малых сил; закон был сформулирован, когда использовал прибор в учении об электричестве.
3. 23. Типы научной рациональности: классическая, неклассическая и постнеклассическая наука
   1. научная рациональность
      1. понятие
         1. Отличается более точным объяснением всех основных св-в и максимально достижимой определенностью
      2. виды
         1. классическая
            1. тесно связан с идеалом н.объективности зн. Необходимость исключить субъективные кач-ва человека и всего, что не относится к объ., т.к. это помехи н.познания. Место реального человека, мыслящего, чувствующего и переживащего, занимал абстрактный субъ. познания.
         2. неклассическая
            1. оформился под влиянием теории относительности. Для достижения истины важно не исключить все помехи, а уточнить их роль и влияние, учесть соотношение природы объекта со средствами и методами исследования. Учитывается динамическое отношение человека к реальности, в к. важное значение приобретает его активность. Субъ. подвержен необходимости саморазвития при взаимодействии с внеш. миром
         3. постнеклассическая
            1. онятие рациональности включает не только логико-методологические стандарты, но и анализ целенаправленных действий человека. Идея плюрализма рациональности (на месте одного разума возникло много типов рац-сти). Соотнесение зн. не только с активностью субъ. и средствами познания, он и с «ценностно-целевыми структурами деятельности».
            2. рассматривает деятельность ученого в более широком поле: учитывается соотнесенность получаемых знаний об объекте не только с исследовательскими средствами и операциями, но и с ценностно-целевой (как внутринаучной, так и вненаучной, социальной) ориентацией ученого
4. 24. Особенности социально-гуманитарных наук. Специфика матодологии социально-гуманитарного познания
   1. общее
      1. исходная ориентация социального познания на критерии научности естествознания
   2. специфика
      1. наличием действующего субъекта - человека
      2. социальное познание ориентировано преимущественно на нормы и идеалы неклассической и постнеклассической научности
      3. Один и тот же объект может изучаться разными науками, и каждая из их конструирует свой предмет изучения. Такой, например, объект, как человек, в качестве предмета социологии, политологии, экономической науки, культурологии предстает различно
   3. методы
      1. специфика
         1. преобладают схемы неклассической и постнеклассической научности, в которых учитывается включенность субъекта в изучаемый объект-об-щество, а также включенность в него практики, представленной деятель-ностью преследующих свои интересы групп
         2. Переход к неклассическим и постнеклассическим формам научности делает спосо¬бы познания в естественных и социально-гуманитарных науках взаимо¬проникающими, допускает конвергенцию естественных и социально-гуманитарных наук
   4. программы
5. 25. Глобальные научные революции и их влияние на изменение оснований науки
   1. научные революции
      1. виды
         1. идеалы и нормы научного исследования остаются неизменными, а картина мира перестраивается
         2. одновременно с картиной мира радикально меняются не только идеалы и нормы науки, но и ее философские основания
      2. история
         1. 1 нр
            1. 1.Первая научная революция произойти в XVII в. Она привела к возник¬новению классической европейской науки. Возникла механика, позже физика. Сформировался научный тип рациональности. Да и наука обрела социальный статус. Хотя и признавалось создание мира Богом, но затем мир стал развиваться по своим внутренним законам (имманентно). Про¬изошло удвоение бытия- на религиозное и научное. Предметом научного познания стал реальный мир. Метафизика постепенно утрачивает силу. Считается, что от Декарта можно начинать отсчет появления научной рациональности. Величественный античный Космос был отождествлен с природой, которая рассматривалась единственной вещественной реаль¬ностью. Всё мироздание рассматривалось с позиций механики. Мировоз¬зрение было механистическим. Человеческий разум стал уподобляться не божественному разуму, а самому себе и таким образом обрел суверенность (независимость). В эпоху просвещения укреплялось убеждение во всесилии и всевластии человеческого разума. Предпринимались усилия по очищению своего разума от всяких напластований и «замутнений» и даже от ценностных ориентации. Сложилось вполне определенное толкование познавательной деятельности. Из познания вытесняются суждения о смысле, о цели. Из-вестно изречение Б. Спинозы о том, что истина требует не смеяться, не плакать, а понимать. Восторжествовал объективизм в том смысле, что знание о природе не зависит от познавательных процедур, осуществляе-мых исследователем. В Новое время к представлению об объективности мира добавилась идея артефакта (сделанной вещи). В научную рациональность входил эксперимент, дававший возможность препарировать мир в идеальном плане с последующим контролируемым воспроизводством. Галилей ввел теоретически спроектированный эксперимент вместо эмпирического фиксирования наблюдаемых явлений природы. Таким мыслительным инструментом стала математика. Начался процесс мате¬матизации науки. Научным признавалось то, что могло быть конструиро¬вано и выражено на языке математики. Математизация- это новое слово в научной рациональности. Сконструированные математические модели, алгоритмы, теоретические конструкты рассматривались как полностью адекватные действительности «как она есть сама по себе» без примеси субъективности. Многое делалось в направлении связи языка и мышления. Вклад Га¬лилея в этом деле не малый. Наука (и новый тип рациональности) отказа¬лась от телеологии, т. е. не стала вводить в процедуры объяснения не только конечную цель в качестве главной в мироздании и в деятельности разума, но и цель вообще. Все это было поддержано выдающимися фило¬софами того времени. Р. Декарт философски обосновал мысль о том, что к физическим и ес-тественным вещам нельзя применять понятие целевой причины. Спиноза утверждал, что «природа не действует по цели», что не соответствовало античному пониманию роли причинности, как в познании, так и в уст-ройстве мироздания. Аристотелевское представление о превосходстве целевой причины, над причиной действующей ушло в прошлое. Это ста¬ло серьезной поправкой к физике Аристотеля. Механика применялась ко всем наукам, даже к химии. Господство¬вала механическая картина мира, продолжавшаяся вплоть до начала XIX в.
            2. На стыке 17/18 веков происходит научная революция. Причём происходит она не из-за того, что открыли: большие космологические и географические открытия были сделаны ещё в 15 и 16 веке (Колумб, Васко да Гама, Коперник, Галилей, Иоганн Кеплер). Новой была форма, как делали открытия: личным опытом и наблюдением. Сегодня это называется «эмпирический метод». Для нас сейчас он естественен, но в 17-ом веке он был только признан, а распространился в 18-ом
            3. знание, полученное опытом, низко ценилось. Человеческие органы чувств считались плохим прибором для его получения – уж очень они обманчивы. Истинным и имеющим всеобщую силу считалось знание, полученное чистой логикой. Знание же, идущее из наблюдения, считалось частичным, не имеющим всеобщей действительности. Индуктивный метод – заключение об общем по частным наблюдениям – приживался лишь очень постепенно
            4. Коперник (1473—1543): наиболее известен как автор гелиоцентрической системы мира, положившей начало первой научной революции.
            5. Галилей (1564—1642): изучал проблему движения, открыл принцип инерции, закон свободного падения тел; сделал ряд астрономических открытий с помощью телескопа.
            6. Кеплер (1571—1630): установил три закона движения планет вокруг Солнца, создал первую механистическую теорию движения планет, внес существенный вклад в развитие геометрической оптики.
            7. Ньютон (1643—1727): сформулировал понятия и законы классической механики, математически сформулировал закон всемирного тяготения, теоретически обосновал законы Кеплера о движении планет вокруг Солнца, создал небесную механику (Закон всемирного тяготения был незыблем до конца 19 в.), создал дифференциальное и интегральное исчисление как язык математического описания физической реальности, автор многих новых физических представлений (о сочетании корпускулярных и волновых представлений о природе света и т. д.), разработал новую парадигму исследования природы (метод принципов)— мысль и опыт, теория и эксперимент развиваются в единстве, разработал классическую механику как систему знаний о механическом движении тел, механика стала эталоном научной теории, сформулировал основные идеи, понятия, принципы механической картины мира.
            8. Механическая картина мира Ньютона:
            9. Вселенная от атомов до человека — совокупность неделимых и неизменных частиц, взаимосвязанных силами тяготения, мгновенное действие сил в пустом пространстве.
            10. Любые события предопределены законами классической механики.
            11. Мир, все тела построены из твердых, однородных, неизменных и неделимых корпускул — атомов.
            12. Основа механистической картины мира: движение атомов и тел в абсолютном пространстве с течением абсолютного времени. Свойства тел неизменны и независимы от самих тел.
            13. Природа — машина, части которой подчиняются жесткой детерминации.
            14. Синтез естественно-научного знания на основе редукции (сведения) процессов и явлений к механическим.
         2. 2 нр
            1. Вторая научная революция - конец ХVШ-первая половина XIX в. Про-изошел переход от классической науки, ориентированной в основном на изучение механических и физических явлений, к дисциплинарно орга-низованной науке. Появляются такие науки как биология, химия, геологи и др. Механи¬ческая парадигма перестала быть общезначимой. Специфика объектов, изучаемых в биологии, геологии, требовала иных по сравнению с клас¬сическим естествознанием принципов и методов познания, исследования. Эти науки вносят в картину мира идею развития, которой не было в ме¬ханической картине мира. Нужны теперь новые идеалы, объяснения, учи¬тывающие идею развития. Поколеблено представление о механической картине мира как единственной и всеобъемлющей. Идеалы и нормы классической рациональности не выполнялись и не стыковывались с науками о живом. Здесь много других факторов - эмо¬циональных, ценностных аспектов самого исследования. «Личностные параметры биологического знания с особой наглядностью выражены в используемых метафорах, в эстетическом переживании природы, в эти¬чески религиозных переживаниях уникальности жизни» В самой физике стали появляться элементы нового неклассического типа рациональности. Ситуация складывалась довольно парадоксальная. Завершилось, заканчивалось становление классической физики, о чем свидетельствует появление электромагнитной теории Д. Максвелла, статистической физики и др. Сложились предпосылки электромагнитной картины мира. Одновременно шел процесс окончательного оформления классиче¬ского типа рациональности. Он включал в себя идеал механической ре¬дукции, т. е. сведение всех явлений и процессов к механическим взаимо¬действиям. В период второй научной революции этот идеал остался не¬изменным в своей основе. Но, с другой стороны, изменялся смысл этой редукции. Она становится более математизированной и менее наглядной. Один тип объяснения стал уступать другому. Крен в сторону математи¬зации позволил конструировать на языке математики не только строго детерминистские, но и случайные процессы. Появляются первые намеки на введение субъективного фактора в со¬держание научного знания, что неизбежно приводило к ослаблению же¬сткого принципа тождества мышления и бытия, характерного для клас¬сической науки. Идет поворот в сторону неклассического мышления. Происходит начало возникновения парадигмы неклассической науки.
            2. специфика
            3. Переход от классической науки, ориентированной на изучение механических и физических явлений, к дисциплинарно организованной науке
            4. Появление дисциплинарных наук и их специфических объектов
            5. Механистическая картина мира перестает быть общемировоззренческой
            6. Возникает идея развития (биология, геология)
            7. Постепенный отказ эксплицировать любые научные теории в механистических терминах
            8. Начало возникновения парадигмы неклассической науки
            9. Максвелл и Больцман признавали принципиальную допустимость множества теоретических интерпретаций в физике, выражали сомнение в незыблемости законов мышления, их историчности
            10. Больцман: «как избежать того, чтобы образ теории не казался собственно бытием?»
         3. 3 нр
            1. Третья научная революция означала формирование нового типа ра-циональности, неклассической науки. Период с конца XIX в. до середины XX в. характеризуется появле¬нием неклассического естествознания и соответствующего ему типа ра¬циональности. Революционные преобразования произошли сразу во мно¬гих науках: в физике появились релятивистская и квантовая теории. В биологии появилась генетика, в химии возникла квантовая химия и т. д. Б центр исследовательских программ выдвигается изучение объектов мик¬ромира. Происходит дальнейшая трансформация принципа тождества мышле¬ния и бытия, которая является базовым для любого типа рациональности. Изменилось и понимание идеалов и норм научного знания. В чем это вы¬разилось? а) Ученые согласились с тем, что мышлению объект не дан в его при¬родном, первозданном состоянии. Мышление изучает взаимодействие объекта с прибором. Когда-то (в нашей стране) отсюда выводилось поня¬тие «приборный идеализм» и подвергалось критике. Роль прибора в ис-следовании микрообъектов резко возросла, а значит, возросло и взаимо-действие микрообъектов с прибором. С помощью приборов, математических моделей и т. д. исследователь задает природе «вопросы», на которые она и «отвечает». В квантовой релятивисткой физике, изучающей микрообъекты, объяснение и описа¬ние невозможны без фиксации средств наблюдения, так как сильное взаимодействие объекта с прибором очень влияет на характеристику изу¬чаемого объекта. Прибор не позволяет наблюдать элементарную частицу в одном и том же начальном состоянии. Это зафиксировал В. Гейнзберг в своем уравнении, согласно которому чем точнее эксперим.ент фиксирует координаты элементарной частицы, тем менее определенной становится скорость ее движения и напротив, чем определеннее мы фиксируем скорость движе¬ния частиць!, тем неопределеннее становятся ее координаты. (Это и есть соотношение неопределенностей В. Гейзенберга). б) Проблемы истины становятся связанными с деятельностью экспе¬ риментатора. Стала особо актуальной активность исследователя как субъекта познания. Согласились, что каждая наука конструирует свою реальность и ее изучает. Физика изучает физическую реальность, химия- химическую и т. д. в) Происходит своеобразный процесс: принцип тождества мышления и бытия продолжал «размываться». Исследователи признали относитель¬ ную истинность теорий и картины природы, выработанную на том или ином этапе развития естествознания.
            2. открытия
            3. Фарадей — понятия электромагнитного поля
            4. Максвелл — электродинамика, статистическая физика
            5. Материя — и как вещество и как электромагнитное поле
            6. Электромагнитная картина мира, законы мироздания — законы электродинамики
            7. Лайель — о медленном непрерывном изменении земной поверхности
            8. Ламарк — целостная концепция эволюции живой природы
         4. 4 нр
            1. Четвертая научная революция произошла в последнюю треть XX в. означает появление постнеклассинеской науки. Данная революция связана с появлением особых объектов исследова¬ния, что привело к радикальным изменениям в основаниях науки. Объек¬тами изучения становятся исторически развивающиеся системы (Земля как система взаимодействия геологических, биологических и техноген¬ных процессов; Вселенная как система взаимодействия микро- и мега-мира и др.) В неклассической науке идеал исторической реконструкции исполь¬зовался преимущественно в гуманитарных науках (история, археология, языкознание и т. д.), а также в ряде естественно-научных дисциплин (геология, биология). В постнеклассинеской науке историческая реконст¬рукция как тип теоретического знания стала использоваться в космоло¬гии, астрофизике и даже в физике элементарных частиц. Физика вторга¬ется в структуру элементарных частиц, входит в обращение понятие «кварки». Возникло новое направление-синергетика (в термодинамике неравно-весных процессов, характерных для фазовых переходов и образования диссипативных структур). Синергетика стала ведущей методологической концепцией в понимании и объяснении исторически развивающихся не-линейных систем. Такие системы совершают переход от одного относи-тельно устойчивого состояния к другому. Появляется свойство диссипа-тивных структур- саморегуляция. Система проходит так называемые «точки бифуркации»-разветвление (как результат неустойчивого равно-весия). В этих точках система имеет веерный набор возможностей даль-нейшего изменения. Нельзя просчитать, какая из возможностей будет реализована. Из веера возможностей система выбирает одну. Выбор необратим. Значит, нужна особая ответственность исследова¬телей. Требуется построение идеальных моделей с огромным числом па¬раметров и переменных. Это поможет осуществить компьютеризация. В постнеклассическом типе рациональности учитывается, как утвер¬ждает В. С. Степин, «соотнесенность характеристик получаемых знаний об объекте не только с особенностью средств и операций деятельности, но и с ее ценностно-целевыми структурами. Причем эксплицируется (объясняется-В.Р.) связь внутринаучных целей с вненаучными, специаль¬ными ценностями и целями» . Это значит, что рациональное познание не имеет безусловного при¬оритета перед дорациональными и внерациональными познавательными формами. Вместе с возникновением постнеклассической науки меняется сам ха¬рактер научной деятельности. Он связан с революцией в средствах хра¬нения и получения знаний. Речь идет о компьютеризации науки, появле¬нии сложных и дорогостоящих приборных комплексов, которые обслу¬живают исследовательские коллективы и функционируют аналогично средствам промышленного производства и т. д. Все это меняет характер научной деятельности. Наряду с дисциплинарными исследованиями на передний край все более выдвигаются междисциплинарные и проблемно-ориентированные формы исследовательской деятельности. Специфику этой науки состав¬ляют комплексные исследовательские программы, в которых принимают участие специалисты различных областей знания. При этом определя¬ются приоритетные направления, планируется финансирование, подго¬товка кадров. Характерно также то, что происходит сращивание в единой системе научной деятельности теоретических и экспериментальных исследова¬ний, прикладных и фундаментальных знаний, интенсификация прямых и обратных связей между ними. Важно отметить и то обстоятельство, что происходит интеграция принципов и научных картин мира, относящихся к различным наукам. Картины реальности становятся взаимозависимыми и составляют целостную общенаучную картину мира. И все это во мно¬гом под влиянием междисциплинарных исследований. Такая тенденция общенаучного процесса характерна и для военной науки. Но не всегда это прослеживается в действительности. Здесь еще царствует автономность исследований. Комплексные исследорания не так проглядьтаются. В узкодисциплинарных подходах не обнаруживаются сложные сис¬темные объекты. В таких подходах они часто изучаются фрагментарно. Поэтому эффекты изучения системных объектов прослеживаются лишь в междисциплинарных исследованиях.Интерес представляют образцы исторических реконструкций, т. е. воспроизведение явлений, событий такими, какими они были в прошлом. Это делать необходимо во многих науках: биологии, геологии, астрофи¬зике, космологии. И, конечно, в истории, в том числе истории военной. Важно то, что идеал исторической реконструкции внедряется во многие науки. Это особый тип теоретического знания. Говоря об исторически развивающихся системах науки нашего времени, необходимо отметить такие природные комплексы, в которые включен в качестве компонента сам человек. Примеров таких метафорически говоря «человеко-размерных» комплексов немапо. Ну, скажем, сюда относятся медико-биологи¬ческие объекты, биосфера, глобальная экология, объекты биотехнологии (прежде всего генная инженерия), системы «человек-техника», в том числе сложные информационные комплексы, системы искусственного интеллекта (экспертные системы) и т. д.Своеобразие изучения «человекоразмерных» объектов состоит в том, что здесь поиск истины связан с познанием всевозможных направлений преобразования этого объекта. А это уже непосредственно затрагивает гуманистические ценности, что вносит некие дополнения в познаватель¬ный результат. Здесь вступает в силу знание определенных запретов на те разработки, которые потенциально содержат в себе катастрофические последствия. Описание «человекоразмерных» объектов требует экспли¬кации (истолкования) связей внутринаучных ценностей (процедура по¬иска истины) с вненаучными ценностями социального характера. И дела¬ется это посредством социальной экспертизы.
            2. открытия
            3. Постнеклассическая наука — термин ввёл В. С. Степин в своей книге «Теоретическое знание»
            4. Объекты её изучения: исторически развивающиеся системы (Земля, Вселенная и т. д.)
            5. Синергетика
      3. влияние
         1. первая научная революция сопровождалась перестройкой видения физической реальности, созданием идеалов и норм классического естествознания. 2-я научная революция, хотя и закончилась окончательным становлением классического естествознания, тем не менее, способствовала началу пе¬ресмотра идеалов и норм научного познания, сформировавшихся в пе¬риод 1-й научной революции. 3-я и 4-я научные революции привели к пересмотру всех указанных выше компонентов основания классической науки
6. 26. Универсальный эволюционизм как основа современной научной картины мира
   1. универсальный эволюционизм
      1. понятие
         1. это интегративное исследователь¬ское направление, учитывающее динамику развития неоргани¬ческого, органического и социального миров
      2. специфика
         1. опирается на идею о единстве мироздания и представления о том, что весь мир является огромной эволюционирующей системой
         2. стремлением к объединению представ¬лений о живой и неживой природе, социальной жизни и техни¬ки
         3. потреб¬ность интегрировать естественно-научное, обществоведческое, гуманитарное и техническое знание
         4. претендует на создание нового типа целостного знания, сочетающего научные, методологические и философские осно¬вания
         5. синергетики
            1. поиске глобальных и общеэволюционных закономерностей, универсально объединяющих развитие систем различной природы
   2. типы эволюций
      1. космическую
         1. Эволюционные процессы космоса, звездных групп скоплений и галактик, которые изучаются астрономией, носят вероятност¬ный характер. Они описываются на языке статистических за¬кономерностей. К эволюции звезд и планет применимы дина¬мические законы. В эволюции живого важным посту¬латом является утверждение о случайном характере мутаций, о том, что природа не знает своих конечных состояний
         2. Антропный принцип
            1. наличием фундаментальных физических констант, при небольшом изменении которых структура Вселенной была бы отличной от существующей.
      2. химическую
         1. прослеживает совокупность межатомных соединений и их превращений, про¬исходящих с разрывом одних атомных связей и образованием других. В ее рамках изучаются различные классы соединений, типы химических реакций (например, радиационные реакции, реакции каталитического синтеза и пр.)
      3. биологическую
         1. В XX в. возникла синтетическая теория эволюции, в кото¬рой был предложен синтез основных положений эволюционной теории Дарвина, современной генетики и ряда новейших био¬логических обобщений. Наследственность как возможность пе¬редавать генетические изменения последующим поколениям связывалась со степенью адаптации, позволяющей нормально функционировать в окружающей среде. Выявлялась роль обучения и подражания как механизмов, которые быстрее, чем через гены, воспроизведут навык в последующем поколении.
         2. В аппарате наследственности могут произойти случайные изменения — му¬тации (из-за излучения, температурных режимов, химических воздействий) или рекомбинации, предполагающие перестройку наследственного аппарата родите¬лей. В определенные периоды истории интенсивность мутаци¬онных изменений возрастает в связи с усилением излучений из космоса, появлением озоновых дыр, аномалий над радиоактив¬ными породами.
         3. Большинство подобных изменений ведет к гибели организма или придают ему свойства, нейтральные по отношению к адаптации в данной среде, и только очень незначительная часть приобретает новые свойства и ста¬новится родоначальником нового вида. Так фиксирует¬ся второй фактор эволюции - изменчивость. Вероятнее выживание новичков и превращение их в доминирующий тип на новой территории, куда их вытесняют особи прежнего доминирующего вида
      4. социальную
         1. Ученые отмечают, что процесс эволюции происходит сначала в популяции, а за¬тем захватывает этнос. Люди, составляющие этносы, также на¬капливают информацию об окружающей их природной (климат, ресурсы, рельеф) или социальной (поведение, законы общежи¬тия) среде. Это составляет основу их культурной адаптации, ко¬торая вырабатывает стереотипы поведения и мышления, затем превращающиеся в традиции. В обществе традиции интерпре¬тируются как аналоги наследственности в биологической эво¬люции.
   3. представители
      1. Стёпин
      2. Касавина
   4. основа эволюционизма
      1. теория нестационарной Все¬ленной
      2. концепция биосферы и ноосферы
      3. идеи синер¬гетики
   5. Тулмин
      1. черты эволюционизма в науке
         1. 1) Интеллектуальное содержание дисциплины, с одной стороны, подвержено изменениям, а с другой - обнару-живает явную преемственность. – эволюционность н. знания
         2. 2) В интеллектуальной дисциплине постоянно появляются пробные идеи или методы, однако только немногие из них завоевывают прочное место в системе дисциплинарного знания. Таким образом, непрерывное воз-никновение интеллектуальных новаций уравновешивается процессом критического отбора
         3. 3) Необходимо существование, во-первых, достаточного количества людей, способных поддерживать поток интеллектуальных нововведений; во-вторых, “форумов конкуренции”, в которых пробные интеллектуальные нововведения могут существовать в течение длительного времени, чтобы обнаружить свои достоинства и недостатки.
         4. 4) В любой проблемной ситуации дисциплинарный отбор “признает” те из “конкурирующих” нововведений, ко-торые лучше всего отвечают “требованиям” матрицы пониминия местной “интеллектуальной среды”.
7. 27. Этос науки. Новые этические проблемы науки на современном этапе развития
   1. Этос науки
      1. набор внутренних социальных норм, которых придерживаются ученые в научной деятельности, и которые обеспечивают функционирование социального института науки
   2. нормы этоса науки
      1. Мертон
         1. универсализм
            1. оценка любой научной идеи или гипотезы должна зависеть только от ее содержания и соответствия техническим стандартам научной деятельности, а не от социальных характеристик ее автора, например, его статуса
         2. коллективизм
            1. результаты исследования должны быть открыты для научного сообщества
         3. бескорыстность
            1. при опубликовании научных результатов исследователь не должен стремится к получению какой-то личной выгоды, кроме удовлетворения от решения проблемы
         4. организованный скептицизм
            1. исследователи должны критично относиться как к собственным идеям, так и к идеям, выдвигающимся их коллегами
      2. Барбер
         1. предложил дополнить этос науки нормами «рациональности» и «эмоциональной нейтральности»
      3. Мертон добавил
         1. норму «оригинальности»
   3. Этика науки
      1. понятия
         1. Этика науки изучает нравственные основы научной деятельност
      2. правила
         1. корректное определение авторства;
         2. недопустимость плагеата, ориентированность на новизну;
         3. недопустимость фальсификации эксперимента, научного открытия;
         4. корректное цитирование, корректные ссылки;
         5. корректность в научной полемики, недопустимо оскорбление оппонента;
         6. научная добросовестность при проведении экспериментов, построение научных теорий;
         7. осознание личной профессиональной ответственности;
         8. осознание моральной ответственности ученых за негативные последствия
   4. нормативные принципы
      1. Мертон
         1. Идея "социологической амбивалентности"
            1. ученые постоянно находятся в напряжении выбора между полярными императивами предписываемого поведения.
            2. как можно быстрее передавать свои научные результаты коллегам, но он не должен торопиться с публикациями
            3. быть восприимчивым к новым идеям, но не поддаваться интеллектуальной "моде"
            4. стремиться добывать такое знание, которое получит высокую оценку коллег, но при этом работать, не обращая внимания на оценки других
            5. защищать новые идеи, но не поддерживать опрометчивые заключения; прилагать максимальные усилия, чтобы знать относящиеся к его области работы, но при этом помнить, что эрудиция иногда тормозит творчество
            6. быть крайне тщательным в формулировках и деталях, но не быть педантом, ибо это идет в ущерб содержанию
            7. всегда помнить, что знание универсально, но не забывать, что всякое научное открытие делает честь нации, представителем которой оно совершено
            8. воспитывать новое поколение ученых, но не отдавать преподаванию слишком много внимания и времени
            9. учиться у крупного мастера и подражать ему, но не походить на него
   5. этические проблемы
   6. несёт ли учённые ответственность за применение открытий?
      1. а) наука этически нейтральна, последствия за применение открытий несет не ученый, а политик.
      2. б) наука не может быть этически нейтральной. Должна производиться научно-техническая и гуманитарная экспертиза.
      3. в) ученые несут нравственную ответственность за негативные последствия развития науки и техники.
8. 28. Человек как предмет междисциплинарного дискурса. Роль знаний о человеке в эпоху постнеклассической науки. Статус философской антропологии в социально-гуманитарном познании
   1. Шелер
      1. понимания человека
         1. Религиозно-христианская
            1. идея человека, созданного по образу и подобию бога, история грехопа-дения и спасения Богочеловеком
         2. homo sapiens
            1. наиболее ясно четко и определенно выраженная Анаксагором, Платоном и Аристотелем
            2. В соответствии с этой идеей человеку (человеческому роду) присуще специфическое деятельное начало (разум), свойственное только ему, которое выделяет его из всего остального животного и растительного мира.
            3. детали
            4. * человек наделен божественным началом, которое вся природа объективно не содержит;
            5. * это начало и то, что вечно образует и формирует мир как мир (упорядочивает хаос, создает материю и космос) онтологически - одно и то же - поэтому познание истинно;
            6. * это начало и в качестве логоса и в качестве человеческого разума достаточно сильно, чтобы претворять в действительность свои идеальные содержания;
            7. * это начало абсолютно, т.е. как таковое не подвержено ситуационным и историческим изменениям.
         3. homo faber
            1. образующая основу натуралистических, позитивистских и прагматических учений
            2. человек это существо, определяемое своими влечениями (по существу такими же, как у животного: влечения к продолжению рода, пропитанию, самосохранению)
            3. Сознание - только часть или дальнейшее развитие высших психических функций, а то, что человек называет своими мыслями, желаниями и чувствами есть только знаковый язык импульсов его влечений
            4. человек определяется через свои внешние проявления: как животное, использующее орудия труда и знаки, как наделенное специфическим мозгом, как ориентированное на особые формы коллективной жизни и т.д.
         4. человек есть тупик жизни
            1. Дух или разум человека это и есть болезнь, болезнетворное направление универсальной жизни. Культура это то, что человек вынужден создавать в силу своей слабости и бессилия, это суррогат жизни.
            2. Эту идею можно отыскать в воззрениях Шопенгауэра, Шпенглера, Лессинга, Клагеса, Ницше
         5. сверх-человека
            1. Бог не должен существовать (Ф.Ницше, Н.Гартман). Это позиция "постулаторного атеизма ответственности".
   2. современный антропоцентризм
      1. особенности
         1. * Отказ от позиции субъекта и субъект-объектного отношения как исходных.
         2. * Превращение в предмет раз-мышления человеческого бытия как бытия-в-мире.
         3. * Вопрос о человеке формулируется онтологически : Как должен быть устроен мир, чтобы он допускал возможность человека? Каково место человека в Мире?
      2. категории
         1. Экзистенция
            1. предельное основание анализа человеческого бытия в экзистенциализме, выявляющее собственно человеческое содержание и формы жизни (любовь, труд, бытие к смерти, общение, воля к власти, игра, забота, свобода и пр.) и сопровождающие их фундаментальные переживания (ужас, скука, экстаз, заброшенность и пр.) в отличие от естественных форм поведения, инстинктов и потребностей, отождествляющих человека с животным
         2. Жизнь
            1. категория “философии жизни” и рацио-витализма - “не телесное и не духовное”, свойственное только человеку “неудержимое стремление воплотить определенный проект или программу существования
         3. Личность
            1. (личностной универсум) - основное понятие персонализма - духовная ткань человеческого бытия
         4. Практика
            1. центральное понятие марксизма - конституированный общественными отношениями процесс человеческой жизнедеятельности
         5. Опыт
            1. исходная категория прагматизма - непрерывный и нерасчленимый на объективное-субъективное “поток сознания”, слагаемый из всего того, что переживается человеком и тождественный собственно человеческой активности
         6. Бессознательное
            1. основополагающее понятие психоанализа, структурализма и постструктурализма - иррациональная инстанция (сила) человеческого бытия, принципиально определяющая “логику” человеческих желаний, мыслей и поступков
         7. единое эпистемологическое поле современной философской антропологии
      3. течения
         1. Экзистенциально-персоналистическая антропология
            1. сознательно-смысловой, духовной жизни человека, раскрывают условия возможности (невозможности) целостного человеческого бытия на данной основе.
         2. Структурная антропология
            1. трактующая человеческое бытие через структуры бессознательного (Леви-Стросс, структурный психоанализ Лакана, Делез и др.)
         3. Социально-антропологический
            1. подчеркивающий значение социального бытия в конституировании человеческой жизнедеятельности.
      4. подходы к изучению человека
         1. • естественнонаучном (в рамках которой находится и медицинское) - сосредоточивающим свое внимание на физической, физиологической, нейро-физиологической и т.п. стороне человека;
         2. • информационно-когнитивном (поведенческом);
         3. • социальном - изучающим человека с точки зрения социальных институтов и отношений;
         4. • гуманитарном (антропологическом) - исследующим человека с точки зрения продуктов, средств и условий деятельности ( обычаев, языка, культуры, истории).
      5. психологические теории
         1. Трансперсональная
            1. в структуре самой личности существует сверхличное (сверхсознательное) духовное начало, которое выполняет роль психологического синтеза в нормальном развитии человека. (Современные варианты юнгианства, психосинтез Ассаджоли, трансперсональная психология Грофа и др.) В качестве философского ориентира это направление имеет персонализм.
         2. Гуманистическая
            1. единство личности в качестве приоритетного самостоятельного начала относительно любых психологический функций и свойств. (В собственном обозначении это направление связано с именами Роджерса, Олпорта, Маслоу; фактически характеризует подход к человеку в экзистенциальной (Бинсвангер) и понимающей (Шпрангер) психологии, гештальттерапии (Перлз) и др.)
         3. Психоанализ
            1. редукцию сознательно-личностного начала к бессознательным психологическим механизмам, усматривая в этой теоретической редукции путь к осознанному контролю над данными механизмами.
         4. Социальнопсихологический
            1. сосредоточивает свое внимание на социальных (социо-культурных) механизмах формирования человека. Личность полагается общественным продуктом. ( Это деятельностный подход в отечественной психологии - Выготский, Леонтьев, Рубинштейн, Гальперин и др.; французская социологическая школа - Жане, Ньюттен и т.д.)
      6. бихевиоризм
         1. отрицает понятие личности, сводя человеческое бытие к планам и структурам поведения. Теоретически выраженный в т.н. когнитивной психологии он, в силу широкого и эффективного использования методов современных наук (информатики, кибернетики, теории систем), оказывает существенное воздействие на всю психологическую теорию и практику. (Современный бихевиоризм представлен, например, таким влиятельным методом как нейро-лингвистическое программирование).
9. 29. Наука как социальный институт
   1. социальный институт
      1. это компонент социальной структуры, специализирующейся на удовлетворении общественных потребностей, на основе организации совместной деятельности людей по ее удовлетворению (армия, милиция, институты)
   2. этос
      1. 1-универсализм
         1. стремление ученого к достижению max фундаментального знания.
      2. 2-бескорыстие
         1. главной ценностью ученого является достижение истины, которая стоит дороже денег.
      3. 3-организованный скептицизм.
      4. 4-коллективность научной деятельности
         1. запрет на частную собственность в науке.
      5. 5-рациональность.
      6. 6-эмоциональная нейтральность
   3. функции в разделении труда
      1. нести ответственность за производство, экспертизу и внедрение научно-теоретического знания
   4. элементы
      1. не только систему знаний и научную деятельность, но и систему отношений в науке, науч¬ные учреждения и организации
   5. функции
      1. 1)интегративная - сплочение научного сообщества
      2. 2)коммуникации - обеспечение общения.
      3. 3)трансляция опыта.
      4. 4)орагнизационная - обеспечение предсказуемости поведения человека, на основе включения его в совместную деятельность, ограниченную определенными рамками.
   6. Латентные функции и дисфункции
      1. 1)повышение престижа человека,
      2. 2)обогащение,
      3. 3)манипулирование обществ мнением,
      4. 4)уклонение от армии.
   7. компо¬ненты
      1. совокупность знаний и их носителей;
      2. наличие специфических познавательных целей и задач;
      3. выполнение определенных функций;
      4. наличие специфических средств познания и учреждений;
      5. выработка форм контроля, экспертизы и оценки научных достижений;
      6. существование определенных санкций.
   8. 11. Наука, её особенности и социальные функции. Ф науки
      1. Наука
         1. понятие
            1. особый вид познавательной деятельности, направленной на получение, уточнение и распространение объективных, системно-организованных и обоснованных знаний о природе, обществе и мышлении.
         2. компоненты
            1. разделение и кооперацию научного труда;
            2. научные учреждения, экспериментальное и лабораторное оборудование;
            3. методы научно-исследовательской работы;
            4. понятийный и категориальный аппарат;
            5. систему научной информации;
            6. а также всю сумму накопленных ранее научных знаний.
         3. функции
            1. культурно-мировоззренческие
            2. как непосредственно производительной силы
            3. как социальной силы
10. 30. Роль науки в преодолении современных глобальных кризисов. Экологическая и социально-гуманитарная экспертизы научно-технических проектов
    1. Никакие ссылки на экономическую, техническую и даже государственную целесообразность не могут оправдать социального, морального, психологического, экологического ущерба
    2. открытое обсуждение, разъяснение достоинств и недостатков, конструктивная и объективная критика, социальная экспертиза, выдвижение альтернативных проектов и планов становятся важнейшим атрибутом современной жизни
    3. В акте Кельнского городского совета (1412 г.
       1. «К нам явился Вальтер Кезингер, предлагавший построить колесо для прядения и кручения шелка. Но посоветовавшись и подумавши совет нашел, что многие в нашем городе, которые кормятся этим ремеслом, погибнут тогда. Поэтому было постановлено, что не надо строить и ставить колесо ни теперь, ни когда-либо впоследствии».
    4. Леонардо да Винчи
       1. был обеспокоен возможным нежелательным характером своего изобретения и не захотел предать гласности идею аппарата подводного плавания.
    5. «оценкой техники»
       1. США
          1. 13 сентября 1972 г. в США вступил в силу закон об оценке техники (Technology Assessment Act).
             1. Бюро по оценке техники (Office of Technology Assessment) при Конгрессе США, задачей которого стало обеспечение сенаторов и конгрессменов объективной информацией в данной области
             2. задачи
             3. (1) идентифицировать имеющие место или предвидимые следствия техники или технологических программ;
             4. (2) устанавливать, насколько это возможно, причинно-следственные отношения;
             5. (3) показать альтернативные технические методы для реализации специфических программ;
             6. (4) показать альтернативные программы для достижения требуемых целей;
             7. (5) приняться за оценку и сравнение следствий альтернативных методов и программ;
             8. (6) представить результаты законченного анализа ответственным органам законодательной власти;
             9. (7) указать области, в которых требуется дополнительное исследование или сбор данных, чтобы предоставить достаточную поддержку для оценки того, что обозначено в пунктах с (1) по (5) данного подраздела, и
             10. (8) осуществлять дополнительные родственные виды деятельности, которые определяются ответственными ор-ганами обеих палат Конгресса.
             11. в самом Конгрессе был создан Совет по оценке техники (Technology Assesstment Board — TAB)
    6. междисциплинарная задача