1. Unidad 1
2. Semiótica para principiantes.
   1. Que es
      1. La semiótica es la disciplina científica que se encarga de estudiar los signos y las formas en que se construye y se transmite el sentido durante la comunicación. Entre sus antecedentes se encuentra la teoría de los signos de Saussure, que también es conocida como semiología.
      2. Conceptos generales de la semiótica
         1. Se divide en 3 diciplinas de estudio
            1. Semantica
            2. La sintactica o (sintaxis)
            3. la pragmatica
3. Los Paradigmas y los Sintagmas
   1. Existen dos maneras de organizar los signos en códigos: Por paradigmas y por sintagmas.
   2. Paradigmas
      1. Un paradigma es un conjunto de signos asociados, cada signo es diferente y miembro de una categoría que define. Ejemplo: el vocabulario de una lengua (palabras), las categorías gramaticales, las imágenes.
         1. Las relaciones paradigmáticas según Daniel Chandler son aquellas que pertenecen al mismo conjunto por medio de la cualidad de una función que comparten. Un sino entra en una relación paradigmática con todos los signos, los cuales pueden suceder en el mismo contexto, pero no al mismo tiempo.
   3. Sintagmas
      1. Es una combinación ordenada de signos, interactivos y forman una totalidad significativa. Combinaciones que se hacen dentro de una estructura de reglas y de convenciones que pueden ser explicativas y no explicativas. Ejemplo: una oración, los párrafos de un texto, los versos de un poema, los capítulos de un libro, las escenas de una obra teatral.
         1. Se puede decir tambien que los sintagmas son una palabra o secuencia de palabras que funcionan como una unidad dentro de la estructura de una oración, formados por un grupo de palabras que forman otros sub-constituyentes, donde al menos uno de ellos es un núcleo sintáctico. El núcleo sintáctico es la palabra que da sus características básicas a un sintagma y por esta razón es el constituyente más importante o de mayor jerarquía que se encuentra en su interior.
4. El Análisis Sintagmático y El Análisis Paradigmático
   1. Sintagmático
      1. El análisis sintagmático consiste en determinar el papel que las palabras desempeñan dentro de cada sintagma: su núcleo y la función de las palabras que lo rodean (los determinantes, modificadores y complementos).
   2. Paradigmático
      1. El paradigma es el conjunto de signos que caracterizan a la sociedad dentro de un mismo contexto en con una ubicación exacta.
         1. El análisis paradigmático o estudio de las relaciones paradigmáticas se refiere al estudio de los paradigmas presentes en un texto más que en su estructura superficial (sintaxis), cuyo estudio es llevado a cabo por el análisis sintagmático. El análisis paradigmático frecuentemente hace uso de la prueba de conmutación, es decir, el análisis basado en substituir palabras del mismo tipo unas por otras para apreciar los cambios de connotación.​
5. La metáfora y la metonimia
   1. metonimia
      1. La metonimia comprende a un ejemplo indi- vidual (p.e. una madre) que representa a la categoría general relacionada con ésta (p.e. la maternidad) - o, más específicamente, a un detalle asociado (tal como un paquete de oro), que representa a un objeto (tal como los cigarrillos Benson y Hedges).
   2. La metáfora
      1. La metáfora expresa lo no familiar (co- nocido en la jerga literaria como el ‘enunciado’) des- de el punto de vista de lo familiar (el ‘vehículo’). El enunciado y el vehículo no están relacionados nor- malmente: nosotros debemos realizar un salto ima- ginativo para poder comprender a una metáfora nueva.
6. LA ARTICULACION
   1. Los códigos semióticos varían en cuanto a la complejidad de su estructura o de su articulación. El término articulación, (de la forma en que es usada por los semióticos, es decir, con referencia a la estructura del código), fue derivado de la lingüística estructural de Los códigos semióticos tienen una articulación única, una articulación doble o no tienen una articulación. Las definiciones tradicionales adscribieron la doble articulación únicamente al lenguaje humano, para el cual ésta se toma en cuenta como una clave del diseño principal.
7. LA INTERTEXTUALIDAD
   1. la Intertextualidad fue introducida por Julia Kristeva, y fue primeramente asociada con los teóri- cos post-estructuralistas. Cada texto mediático existe en relación a otros. De hecho, los textos adeudan más a otros textos que a sus propios creadores. Los textos son estructurados por otros textos, de muchas maneras. Las más obvias son las estructuras formales: por ejemplo:
   2. un programa de televisión puede ser parte de una serie, y también parte de un género (tal como las telenovelas o los programas cómicos).
      1. Gerard Genette propuso el término ‘transtextualidad’ en su libro Palimpsetes (1982). Dijo que éste era un término más inclusivo que ‘intertextualidad’. Él enumeró a cinco subtipos: - La intertextualidad: incluye a las citaciones, al plagio y a las alusiones - La paratextualidad: es la relación entre un texto y su ‘paratexto’ - es decir, todo aquello que rodea al cuerpo principal de un texto - como son los títulos, los encabezamientos, los prefacios, los epígrafes, etc.
      2. Nuestra comprensión de cualquier texto individual se relaciona a tales estructuras. Los textos propor- cionan contextos dentro de los cuales otros textos pueden ser creados e interpretados.
8. Los Modos de Dirección
   1. Un genero es un código semiótico y dentro de el se posición los lectores ideales, mediante el uso de modos de dirrección.
      1. Los modos de dirección empleados por los textos dentro de un código son primariamente in- fluenciados por tres factores inter-relacionados:
      2. el contexto textual: las convenciones del gé- nero y las de una estructura sintagmática es- pecífica;
      3. el contexto social (p.e. la presencia o la au- sencia del productor del texto, de la escala y de la composición social de los factores de la audiencia, de los institucionales y de los eco- nómicos); y las restricciones tecnológicas (los rasgos em- pleados por los medios)
9. Los Códigos
   1. El significado de un signo depende del código dentro del cual éste está situado; los códigos proveen una estructura dentro de la cual los signos tienen sentido. Por lo tanto, los códigos tienden a estabilizar a las relaciones entre los signifi- cantes y sus significados.
   2. Un código es un conjunto de prácticas, éstas son fami- liares a los usuarios de un medio, el cual opera den- tro de una estructura cultural muy amplia. Existe varios tipos de codigos en esta rama como lo son: Los Códigos Sociales, Los Códigos Textuales, Los Códigos Interpretativos
10. La Denotación y la Connotación.
    1. La Denotación
       1. La denotación es la significación que los hablantes de una lengua han coincidido en darle a una palabra. Un elemento semántico común a las palabras denotación y connotación es “nota” que proviene del latín y significa marca o signo. Por ejemplo: si analizamos la palabra “ rosa” diremos que es un ser, orgánico, insensible, vegetal... Todas estas palabras (ser, orgánico, insensible, vegetal) son las notas conceptuales del concepto rosa. Esas notas lo definen. Surgen del propio concepto: de ahí que digamos de-notar (la preposición “ de “significa en latín de, acerca de), que podemos definir como aquellos rasgos que surgen del mismo concepto. Es el significado que podemos leer en un diccionario, dado que hay instituciones como la Real Academia Española que se ocupan de legislar las relaciones entre significante y significado. Un ejemplo: si miramos en el diccionario el significado de sol, leeremos: astro central de nuestro sistema solar.
    2. Connotación
       1. Connotar lleva la misma base léxica, “notar” y lleva delante el prefijo co-, que significa junto, al mismo tiempo. Co-notar significa decir algo con un significado añadido, que no corresponde a las notas conceptuales de la palabra. Por ejemplo: la palabra “ sol” significa, como ya hemos visto, astro central alrededor del cual giran los planetas del sistema solar. Pero si alguien dice “Mi hijo es un sol”, añade algo a su significado denotativo. Ese significado es connotativo.
11. Unidad 2
12. Julio Esteban Brand Gomez CURSO: SEMIOTICA.