1. 序論
   1. 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
2. 本論
   1. 人類觀
      1. 舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。
      2. 重點: 從五蘊到五蘊皆空到人的本身解脫自在
   2. 宇宙觀
      1. 舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。
      2. 重點: 從五蘊到十二處到十八界到宇宙中解脫自在
   3. 三世因果觀
      1. 無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道，無智亦無得
      2. 重點: 人在生來死去中即解脫自在
   4. 境界
      1. 以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
      2. 重點: 解脫自在的範例
   5. 終極目的
      1. 三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
      2. 重點: 終極解脫自在
3. 結論
   1. 故知般若波羅蜜多是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶！
4. 分析
   1. 宇宙是從「無」中誕生，當時只有能量存在，其後有形實體粒子物質(色)逐漸形成，其存在也只是短暫並非永遠的
   2. 可以說真實的「空(能量)」之中是沒有「色(粒子)」的，由此而理解宇宙各種生命的所有感受、思維、行為、意識等也全是暫時瞬間的假象。