古希腊、罗马哲学
柏拉图
《理想国》
《巴门尼德篇》
亚里士多德
《工具论》
《物理学》
《形而上学》
普罗提诺
《九章集》
卢克莱修
《物性论》
中世纪哲学
奥古斯丁
《忏悔录》
《论三位一体》
《上帝之城》
安瑟伦
《宣讲》
托马斯·阿奎那
《神学大全》
近代哲学
经验主义
弗朗西斯·培根
《新工具》
约翰·洛克
《人类理解论》
贝克莱
《人类知识原理》
休谟
《人性论》
理性主义
笛卡尔
《第一哲学沉思集》
斯宾诺莎
《伦理学》
莱布尼茨
《人类理智新论》
德国古典哲学
康德
《纯粹理性批判》
《实践理性批判》
《判断力批判》
费希特
《全部知识学的基础》
谢林
《先验唯心论体系》
黑格尔
《精神现象学》
《逻辑学》
现代欧陆哲学
生命、意志哲学
叔本华
《作为意志和表象的世界》
尼采
《查拉图斯特拉如是说》
《快乐的科学》
柏格森
《创造进化论》
现象学与存在主义
克尔凯郭尔
《哲学片断》
胡塞尔
《纯粹现象学通论》
海德格尔
《存在与时间》
萨特
《存在与虚无》
梅洛·庞蒂
《知觉现象学》
伽达默尔
《真理与方法》
现代英美哲学
詹姆士
《实用主义》
杜威
《经验与自然》
罗素
《人类的知识》
维特根斯坦
《逻辑哲学论》
《哲学研究》
卡尔纳普
《世界的逻辑构造》
奎因
《从逻辑的观点看》
罗蒂
《哲学和自然之镜》
其他各派哲学
新康德主义
卡西尔
《人论》
文德尔班
《哲学史教程》
科学哲学
波普尔
《科学发现的逻辑》
库恩
《科学革命的结构》
拉卡托斯
《科学研究纲领方法论》
费耶阿本德
《反对方法》
西方马克思主义
卢卡奇
《历史与阶级意识》
阿多诺
《否定的辩证法》
马尔库塞
《爱欲与文明》
哈贝马斯
《现代性的哲学话语》
社会正义理论
罗尔斯
《政治自由主义》
诺齐克
《无政府、国家与乌托邦》
麦金泰尔
《德性之后》
从结构主义到解构主义
索绪尔
《普通语言学教程》
列维—斯特劳斯
《野性的思维》
福柯
《词与物》
《疯癫与文明》
皮亚杰
《结构主义》
德里达
《论文字学》
利奥塔
《后现代状态》
德勒兹
《哲学与权力的谈判》